HAINE

péniblement. Il y a ici un mouvement de l'(me paiir » plus souffrir, comme dans le désir il y a un mouvement de l'âme pour se porter au-devant de la coMataanc*. Crtte idée de mouvement répulsif ou rétroactif est Irts-Mea «. primée par le mot aversion , aynonyme de Aertne (nrerfnT se). Le point de départ de la haine est bien un phénnmte simple de ta sensibilité , une affection pénible. Mais, sll es restait là , il ne se développerait pas , Il n'existerait pa<. Il faut pour que l'âme baisse, qu'elle sorte de PfUt pa«ff et que le pouvoir actif vienne en aide. Assurément eetir activité n'est pas réfléchie ; rar la haine est , comme l'amour, un sentiment spontané. Mais l'activité n'est pas tmij»«r> volontaire; U y a aussi une activité spontanée instiorllve,

; comme celle de l'homm qui recule devant m danger, q<s porte ses regards vers un objet qui attire sa curiosité.

Le sentiment de haine est susceptible d'une vivacité d d'une énergie qui l'ont fait ranger parmi lespatsioa». t

: cet état en effet il en a tous les caractères. Ce qu'il i avant tout de commun avec elles, c'est de porter h Uns

' ble dans l'âme au point de la rendre insensible k la voh de la raison et d'obscurcir en elle ee précieux flambe» Elle en absorbe pour ainsi dire toutes les faculté* la sjsment où elle la possède , la domine tout entière et la préoccupe exclusi ventent de l'objet de son vteràm. Né» elle a cela de bien distinct des passions qui se mâiiifr-linl par un mouvement attractif, qu'elle agit préeisémeat dut un sens contraire, qu'elle porte l'âme à fuir l'objet lui,» l'éloigner d'elle autant que possible, ou même a l'att^iu'* pour le détruire. Dans l'amour, l'âme tend à s'unir * rd> jet aimé et à vouloir son bieu ; dans ta haine, efle te»l à se séparer de l'objet bai et k vouloir son mal, son «tastwswiictit.

La haine a pour objet tout ce qui est la négation ou l'apposé de ce qui a droit à notre amour. Comme il y a de» sortes d'amours, l'amour désintéressé et l'amour iatmsv, de même il y a deux sortes de haines , celle que ans ressentons' pour les objets qui ne sont pas nous , qui ne o» 1 trarient point notre bien-être individuel , mais que no» ' baissons en eux-mêmes ; et celle que nous ressentons I les objets qui s'opposent k notre bien-être, qui bk&ii notre intérêt ou ce que nous croyons notre iutérèt. tireur ou le mensonge , le mal moral , le laid , serait p* ! l'homme l'objet de sa haine, mais d'une haine toute désintéressée. Cette espèce de haine n'en sera pas iikhm active ni moins violente. Ainsi, les haines politiques ce n* gieuses ne conseillent ni moins de folies ni inoins deenc** que les haines privées; seulement, elles ont un rar*i.(rw moins bas, parce qu'elles sont pures d'égotsme. Si sus» maudissons les hommes du parti qne nous eombtttos». ce n'est pas parce qu'ils ont porté atteinte a notre &éeêtre, mais parce qu'ils représentent à nos yeince que w»* baissons, le contraire de ta vérité on do bien , dont **p nous déclarons les défenseur» au péril de notre fortune et * notre vie. Aussi exctise-t-on cette espèce de haine « *» couvrant du nom de fanât itne. La haine qui a Ho* rêl personnel pour mobile est de deux sortes. Elle «I « faute ou méritée. Elle est méritée quand celui qui m r* l'objet a agi sans droit et avec intention de nous noire- Bk est injuste quand celui qui s lésé ce que nous rn-jo* notre intérêt a agi dans la plénitude de son droit turirtf et sans aucune intention de nous faire du tort. Ainsi, n* n'est plus déraisonnable que la haine qui a pour vsirr* l'envie. De ce qu'un homme est plus puissant ou p* riclieque nous, ou supérieur à nous par son esprit, «estaient», sa réputation , nous lui vouerons une haine mortelle. 1» n'aura point d'excnse, puisqu'il n'a nulleroeu» ekereW» nous nuire, et que la nature, le hasard ou ses lé#»* eiïorLs seront les seules causes île sa supériorité. Le* femme n'ont souvent d'autre motif de se haïr entre elles qu'as* «e> taitie différence que ta nature a mise dans la régularité « l'expression de leurs traits. Rien n'est plus edienx ai Hbas que la haine ainsi (ondée sur l'égoisine. Mais si U a*1*