PEINTRES

pour les tribus sauvages le plus haut point d'honneur, après celui de vaincre , que la constance et l'impassibilité au moins extérieure, au milieu des plus affreux supplices.

PEINE (remise et commutation de). Voy. Abolition, t. I, pag. 45; Amnistie, t. I, p. 3n; Grâce, t. IV, p. i53.

PEINES. Voy. l'Introduction.

PEINTRES. LesThébains, au rapport cMElien, condamnaient a l'amende les peintres et sculpteurs qui travaillaient mal.

PELLE. En 1673, un très-brave officier nommé Du Pas rendit Naerden au prince d'Orange le \l\ septembre. Il n'avait tenu, à la vérité, que quatre jours; mais il n'avait remis la ville qu'après un combat de cinq heures , donné sur de mauvais ouvrages, et pour éviter un assaut général, que la garnison faible et rebutée était incapable de soutenir. Louis XIV, irrité du premier affront que recevaient ses armes, fit condamner Du Pas à être traîné dans Utrecht une pelle à la main, et son épée fut rompue. Du Pas se fit tuer un an après , au siège de la petite ville de Grave, où il servit comme volontaire.

PENDAISON, PENDRE. Attacher un criminel, par quelque partie de son corps, à un objet élevé, tel qu'un arbre , une potence , etc. , en sorte qu'il n'ait pas d'autre point d'appui. Ce supplice est employé, soit pour (aire mourir, comme quand on pend par le cou , ce qui détermine la strangulation; soit pour faire endurer au condamné un état de ^ène plus ou moins douloureux , comme la

jre/iœaid'on .

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pendaison par les aisselles ; enfin, on pendait autrefois au gibet le corps des suppliciés déjà étranglés ou décapités. On va vojr comment et pour quelles causes cette peine est ou a été appliquée dans différens pays. — On pendait chez les Anciens, non à des potences , mais à des arbres , à moins qu'on ne considère la croix comme une potence. Voy. Croix ('supplice de la), l. III, pag. 009. Pendant le supplice , on voilait le visage du criminel. On pendait quelquefois les coupables par un pied seulement, et on leur attachait un poids au cou ; on les pendait aussi par un bras ou par les deux, et on les fouettait avec violence jusqu'à ce qu'ils rendissent l'âme.

Allemagne. Le Code criminel de Charles V condamne le déserteur qui est en même temps transfuge et voleur, à être pendu et étranglé, jusqu'à ce que mort s'ensuive. Même peine contre l'homme qui se rend coupable de vol périlleux, c'est-à-dire avec escalade , effraction ou port d'armes , ou quand le vol est commis pour la troisième fois ; si c'est une femme, elle est précipitée dans l'eau. Le vol des vases sacrés est aussi puni de la pendaison ; mais préalablement le condamné a le poing coupé. Ce fut à Trêves qu'eut lieu la première exécution pour crime de controverse religieuse , sous l'empire du tyran Maxime. Les condamnés, Priscillien et ses adhérens, furent pendus. Leur crime était de soutenir que les âmes étaient des émanations de Dieu , que la Trinité ne contient point trois hyposiases, et, déplus, ils poussaient le sacrilège jusqu'à jeûner le dimanche. Les pour-

suites furent dirigées par les saints évêques espagnols Idacio et Ithacus. Us obtinrent qu'avant de faire mourir les accusés, on les appliquerait à la question en leur ppésence. Saint Martin, évêque de Tours, fut obligé de fuir de Trêves pour éviter la question, que les prélats espagnols lui auraient donnée à lui-même comme hérétique, pour avoir sollicité la grâce de Priscillien.

Angleterre. On n'y connaît guère d'autre genre de supplice que la corde pour les deux sexes , de quelque rang que soit le coupable; la décapitation est une faveur que la clémence du souverain n'accorde que rarement aux pairs; elle ne peut cHre regardée que comme une exception à la loi. Lorsqu'un accusé est déclaré coupable d'un crime entraînant la peine capitale , le juge lui prononce sa sentence en ces termes : N..., y ou are sentenced to be lianged by your neck s till you be dead , dead , dead. « N..., vous êtes condamné à être pendu par votre cou, jusqu'à ce que vous soyez mort, mort, mort.» — Les criminels condamnés, en attendant leur supplice, se réjouissent autant qu'ils le peuvent dans leur prison , mangent tout ce dont ils peuvent disposer , en le convertissant en espèces, jusqu'à leur propre cadavre, qu'ils vendent aux chirurgiens. Ils marchent, en général , avec assurance vers le lieu de l'exécution , liés par la corde qui doit terminer leurs jours, et assis sur une charrette tendue en noir. Ils peuvent même obtenir la permission de se servir d'un carrosse. Arrivé au lieu du supplice, le condamné, qui, dans ce moment, doit être sur la charrette , est délié par le

bourreau , qui fixe un bout de la corde à la traverse de la potence, et ajuste l'autre au cou du patient. Puis l'exécuteur lui couvre la tête d'un bonnet qu'il rabat sur le visage jusqu'au menton, et sur le signal que fait le premier schériff , il touche le cheval , la charrette avance, et l'office du bourreau se trouve rempli d'une manière imperceptible. Après une heure de suspension , on détache le corps , on le rend aux parens , hors le cas d'assassinat; alors il est livré aux écoles d'anatomie pour être disséqué. — Anciennement la qualité de pair faisait quelquefois commuer la peine capitale ; le bénéfice de clergie avait le même effet, en sorte que le malheureux qui ne savait pas lire , et qui, par cette raison , était plus excusable d'ignorer la loi, était pendu pour vol , et celui que son éducation rendait plus criminel avait la vie sauve. Voy. Pouce marqué. — On n'exécute aujourd'hui que cinq ou six condamnés sur cent : ce sont les coupables de grands crimes, avec des circonstances très-graves, tels que l'empoisonnement, les assassinats multipliés, le parricide, etc.; encore ce dernier crime est-il dans le nombre de ceux dont les coupables sont déclarés lunatiques. Voyez ce mot , t. IV, p. 442- H es* à remarquer qu'en Angleterre le préjugé de l'infamie ne poursuit pas dans l'opinion publique les parens d'un criminel exécuté, comme cela arrive dans plusieurs autres pays , et cependant il y existe une loi, désignée sous le nom de corruption du sang, qui rend le parent du condamné, à quelque degré qu'il soit , incapable de posséder aucune

place ou emploi, et le déclare par conséquent infâme.

Arabie. La pendaison est au nombre des peines que prononce l'émir-juge, sans appel, en matière criminelle.

Bothnie. Le criminel qui a subi le supplice de la strangulation (voyez ce mot) est suspendu à un arbre voisin; et si le criminel est un raya (esclavej, on le laisse pendre à un pied de terre, afin que les chiens puissent dévorer son cadavre.

Chine. Dans le xvne siècle , ce pays souffrit à la fois deux invasions. L'empereur Hoait-Sang, voyant son palais près d'être envahi, exhorta quarante femmes qu'il avait à se pendre , comme l'avait déjà fait l'impératrice, afin d'échapper aux insultes de l'ennemi. Sa fille unique, âgée de quinze ans , ayant refusé de suivre cet exemple , ce bon prince (ainsi que l'appelle le jésuite Mailla) lui donna un grand coup de sabre , et la laissa pour morte.

Corse. Les statuts criminels de cette île, dressés pendant la dépendance de la république de Gênes, portaient la peine delà corde contre ceux qui commettaient des vols avec violence , mais au-dessus de i oo liv. Les vols au-dessous de cette somme n'étaient punis de mort qu'à la troisième fois.

Espagne. Quand un criminel doit être seulement pendu, une demi-heure avant l'exécution, un frère de la Hermandad de la Misericordia parcourt les rues en demandant pour les frais des funérailles de l'infortuné ; il a une clochette d'un timbre sépulchral , et dont les vibrations déchirantes sont

elles-mêmes un supplice. A Madrid , la cloche des pendus de l'église Saint-Martin trouble les airs de ses sons lugubres, qui représentent les douleurs de l'agonie, et invite les Espagnols à prier le ciel pour l'âme du coupable. Plus d'une mère est dans l'habitude de mener ses enfans en bas âge au spectacle d'une semblable exécution , et de les frapper violemment au moment du dernier soupir du mourant , afin que l'exemple , se gravant dans leurs tendres organes , les préserve à jamais de commettre de pareils crimes. En ce pays, la famille d'un pendu est déshonorée, et obligée de fuir à cause des affronts et des outrages dont l'opinion publique l'abreuve. Suivant la rigueur des lois espagnoles, tout criminel, après avoir resté quarantehuit heures dans une chapelle destinée à cet usage, doit être mené au lieu de l'exécution sur une claie. La pitié a substitué a cette claie un vaste panier d'osier, auquel est attelé un mulet; en outre, une confrérie de pénitens soutient le panier et le porte de manière que le corps du malheureux ne touche pas à la terre; et leur nombre est tel que sa vue se trouve dérobée à la multitude, qui ne laisse pas de l'insulter autant qu'elle le peut. C'est ainsi que fut traité don Raphaël Riè go * principal moteur de l'insurrection de l'île de Léon, en 1820, et qui croyait avoir ouvert à l'Espagne l'ère de la liberté. Lorsque le parti constitutionnel se fut dissipé sans combattre devant l'armée française ,.Riégo fut arrêté , et, le 5 novembre 1823, condamné au supplice du gibet , et déposé le même jour dans lu chapelle, où il resta toute la journée du 6. Le 7, t. v. 4

5o PENDAISON, PENDRE.

vers midi, son exécution eut lieu, aux cris d'une populace qui faisait entendre le vœu ridicule de viva el rey absoluto, derniers cris qui frappèrent l'oreille du malheureux Pûégo, et durent lui être plus cruels que son supplice.

France. Depuis l'adoption delà guillotine (21 janvier 1790), la potence, la roue et tous les autres genres d'exécution à mort cessèrent d'être en usage : la société punit et ne se vengea plus. Peut-être un jour en viendra-t-on à prévenir ou réparer, ce qui vaudrait mieux encore, si la chose est possible. Parmi les anciens supplices, celui de la corde n'était pas le moins cruel ni le moins hideux : il était réservé aux roturiers. Il fut un temps, néanmoins, où les nobles subissaient aussi cette peine. On lit dans les Élablissemens de saint Louis qu'un gentilhomme qui séduit et déshonore une demoiselle confinée à sa garde, est dépouillé de son fief; s'il a employé la violence, il est pendu. Dans les derniers temps et avant la révolution, on pendait pour un î^rand nombre de crimes ou délits, tels que l'infanticide, la bigamie, le vol domestique, le vol militaire, la désertion, la fabrication de fausse monnaie, etc. Yoici les détails de l'exécution. Le criminel condamné à ce supplice, avait trois cordes au cou. Les deux premières, de la grosseur du petit doigt et qu'on nommait tortouses, avaient chacune vin nœud coulant. La troisième, appelée le jctj, ne servait qu'à jeter le patient hors de l'échelle. — Assis dans la charrette de l'exécuteur, le dos tourné au cheval, il avait à côté de lui le confesseur, et le bourreau derrière. Arrivé à la po-

PENDAISON, PENDRE. 5i

tence, où était appuyée et liée une échelle, le bourreau montait le premier à reculons, et aidait, au moyen des cordes, le criminel à monter de même. Tandis que le confesseur remplissait son ministère, l'exécuteur attachait les deux cordes au bras de la potence. Le consolateur descendait; alors, d'un coup de genou, et aidé du jet, l'exécuteur faisait quitter l'échelle au patient, qui se trouvait suspendu. Les nœuds coulans des deux autres cordes lui serraient le cou, et le bourreau, se tenant des mains au bras de la potence, montait sur les mains liées du patient, et, à force de secousses et de coups de genou dans l'estomac, il terminait le supplice par la mort. — En 889, le prévôt de Paris, nommé Henri Capparel^ qui avait fait pendre un homme innocent, mais pauvre, à la place d'un riche condamné à mort, fut attaché au même gibet. — Des personnages considérables ont subi, en France , cette peine ignominieuse et cruelle, ou du moins leurs corps ont été exposés sur un gibet. — Le premier fut Enguerrand de Marigny, ministre et favori dePhilippe-le-Bel. On l'accusa de péculat ; mais son véritable crime était d'avoir donné un démenti au frère du roi, en présence de Philippe. — Le corps de Jean de Montaigu, ministre de Charles YI, fut également porté à Montfaucon après sa décapitation aux halles. La haine du duc de Bourgogne fut la cause de cette injuste condamnation, sur laquelle on revint plus tard ; son innocence fut reconnue lorsqu'il n'était plus au pouvoir des hommes de réparer l'injustice. — Olivier le Daim, surnommé le Diable, barbier de Louis XI, et,

comme ou sait, son favori, figura aussi au gibet, lorsqu'après la mort du roi il fut permis de rechercher ses crimes — Jacques de Beaune de Semblançai, général ou surintendant des finances sous Charles VIII, Louis XII et François Ier, alla mourir à Montfaucon sous le poids d'une condamnation pour crime de péculat, dont le véritable auteur était Louise de Savoie, mère de François Ier, et régente du royaume pendant la guerre du Milanais. — Lorsque le cruel Anne de Montmorency fut envoyé à Bordeaux, par Henri II, pour pacifier les révoltes qui s'y étaient élevées à l'occasion des impôts onéreux que François Ier avait établis, ce ridicule et barbare guerrier voulut simuler une prise d'assaut, et fit pointer le canon sur la ville pour y entrer par la brèche, bien que les portes lui fussent ouvertes, et que les habilans eussent été au-devant de lui pour le complimenter. 11 fit faire le procès à la ville et condamner de dix en dix maisons un Bordelais à être pendu. A cet acte horrible de tyrannie, il joignit encore l'action d'un brigand atroce. — Parmi les magistrats qu'il avait également condamnés à mort, était un nommé Les tonal. Sa femme, jeune et belle, sollicita la grâce de son époux, et, le catholique Anne de Montmorency lui ayant fait entendre à quel prix il mettait cette grâce, elle crut devoir faire ce sacrifice et s'immoler elle-même pour sauver son époux. Mais le connétable, après avoir passé la nuit avec (Ile, la conduisit «à sa fenêtre et lui montra son mari, qu'il avait fait périr, et dont le corps mort était pendu^à une potence. — Tout le monde sait

que Charles IX alia voir au gibet le corps de l'amiral de Coligny, et que, comme les courtisans se plaignaient de l'odeur que commençait à exhaler le cadavre , Charles , renouvelant l'horrible mot d'un empereur romain, leur dit : Sachez que le corps d'un ennemi mort ne sent jamais mauvais, — Jourdain Delislc, un des puissans seigneurs du xive siècle, célèbre par ses brigandages et ses cruautés jusque-là impunis, s'avisa de faire périr un sergent du roi, qui lui signifiait un ajournement. Le haut, puissant et redouté baron fut arrêté, conduit à Paris et pendu (i ). En i5c)i , Brisson, choisi par la ligue pour occuper la place du premier président de Harlay, qui était alors prisonnier à la Bastille, fut arrêté le 1 5 novembre, par la faction des Seize, et conduit au petit Châtelet, où il fut pendu a une poutre de la chambre du conseil, avec deux autres conseillers, Larcher et Tardif.

Ile de France. On y pend les noirs esclaves pour le moindre vol.

Italie. Le supplice de la corde y était appliqué aux assassins et aux rebelles. — En 1 1 55, le fameux Arnaud de Bresse, disciple d'Abeilard, qui,

(i) Le curé de Saint- Mcrry, instruit que ce brigand avait épousé la nièce du pape, s'empressa, pour faire sa cour au saint père, d'enterrer le corps de Jourdain Delisle dans son église; et, pour ne pas perdre le mérite d'une si belle action, il lui adressa une lettre dans laquelle il lui disait :'« A peine votre neveu était-il pendu;, qu'avec grand «luminaire nous allâmes le prendre à la potence, et nous »le fîmes porter en notre église, où nous l'avons enterré • honorablement et gratis. »

dix ans auparavant, ayant excité une sédition contre le pape Eugène III, avait réussi à le faire chasser , fut livré à son successeur Adrien IV par l'empereur Frédéric, auprès duquel il s'était retiré lors qu'Eugène rentra dans Rome. Adrien condamna cet enthousiaste turbulent à être pendu et brûlé; il décida que ses cendres seraient jetées dans le Tibre, de peur que ses sectateurs n'en fissent des reliques. — En 1 765, une femme est condammée à Crémone, comme complice de l'assassinat de son mari, à être pendue, et son corps jeté dans le Pô. Cette infortunée dément ce crime horrible; mais elle ne peut rendre compte de l'absence de son mari. On l'applique à la question ; elle avoue le crime ; elle est exécutée. Quatre jours après, le mari se présente. Il cherche à justifier sa femme; mais on lui dit que, puisqu'elle a été pendue pour l'avoir fait mourir, il ne peut être qu'un imposteur.

Juifs. La suspension ou la corde était en usage chez ce peuple; mais il n'est pas bien sûr qu'on pendît les coupables vivans. Les savans de cette nation disent qu'il n'y avait que les blasphémateurs et les idolâtres qu'on pendait ainsi : pour les autres, 011 leur ôtait apparemment la vie d'une autre manière, et l'on suspendait ensuite leur corps à un poteau ou à une croix.

Malabar. Le traitement que le fameux conquérant Ayder-Kouli-kan faisait souffrir aux Malabares, dont les prisonniers étaient tous pendus par ses ordres , fait présumer que ce supplice était usité dans l'Inde, au moins dans les derniers siècles.

PENDAISON, pendre. 85

Peut-être avait-il été importé par les Européens, dont Ayder était l'allié.

Maroc. Lorsqu'un malfaiteur est condamné, on le promène dans toutes les rues de la ville, les mains liées derrière le dos , et il doit lui-même annoncer au peuple le sujet pour lequel on le fait mourir. Arrivé au lieu du supplice , on le pend par les pieds à un gibet, et on lui coupe la gorge. Le cadavre reste ainsi suspendu un ou deux jours.

Mazovie. En 1707, Charles XII, roi de Suède, se met à la tête de quarante-cinq mille hommes, et s'avance vers la Mazovie. Six mille paysans lui députent un vieillard de leur corps. Cet homme, d'une figure extraordinaire, vêtu de bîanc , et armé de deux carabines , harangue Charles Xli. Le monarque fait un signe et l'orateur n'est plus. Les paysans, désespérés,, se retirent et s'arment. On les poursuit, on saisit tous ceux qu'on trouve , et on les oblige de se pendre les uns les autres. Le dernier est forcé de se passer lui-même la corde au cou, et d'être son propre bourreau.

Romains. On peut considérer comme une véritable pendaison le supplice de la croix , surtout quand on y fixait le patient avec des cordes. Cette peine n'était guère infligée qu'aux esclaves ou aux barbares , c'est-à-dire aux étrangers. On l'avait cependant employé, dans certains cas, comme châtiment militaire.

Russie. L'hisloire de cet empire offre un exemple célèbre de ce genre de supplice , en la personne d'un Démétri, le quatrième des six, qui successk-

vement prétendirent être le Démétri ouDéméîrius, fils de Jean Basilides , dont la mort avait été ordonnée , en i584? par son frère Fédor, cl qu'on prétendait n'avoir pas été tué. Ce quatrième Déin é tri us parut en 1610, et fut reconnu czar par la ville de Pleskou, où il tint sa cour pendant quelques années. Mais bientôt toute la Russie ayant reconnu Michel, fils de Fédor, Démétri us fut livré par les habitans de Pleskou, et finit par être pendu.

Turquie. Pour les crimes autres que l'assassinat, et qui méritentlamort, le supplice est d'être pendu. L'instrument qui sert à cette exécution , est une potence formée de deux poteaux joints à leurs sommets par une traverse. Des clous droits sont fixés sur la traverse et sur les poteaux. Le patient est amené par les bourreaux, et placé entre les deux poteaux, ayant une corde nouée au cou par une extrémité. Un des bourreaux jette la corde par l'autre bout sur la traverse, hisse le patient à deux pieds de terre, et attache la corde à l'un des poteaux. Le pendu, dont les bras sont libres, peut retarder sa mort, en saisissant la corde au-dessus de sa tête, et se retenir ainsi tant que ses forces le lui permettent ; peut-être cette faculté n'est-elle qu'un raffinement de cruauté , car elle prolonge l'attente et la crainte du dernier moment , et par là double le tourment du criminel. Un chrétien surpris avec une femme ou une fille turque est pendu, à moins qu'il ne change son chapeau pour un bonnet. La femme ou la fille ses complices sont mises dans un sac et noyées; puis on expose

leur corps nu au pied de la potence où le chrétien est pendu.

Venise. Les malfaiteurs et les rebelles périssent ignominieusement sur un gibet, lorsqu'ils ne sont que d'obscurs citoyens. La tête tranchée distingue les nobles.

Voy. Aisselles (pendu par les), t. I, p. 219; Échelle, t. III, p. 446; Fourches patibulaires, t. IV, p. i52; Potence , p. 1 1 4; Gibet, t. IV.

PENITENCE, mortifications et prières expiatoires ; punition imposée par le confesseur; peine.

Angleterre. Dans le droit canon anglais, la pénitence se dit d'une punition ecclésiastique à infliger pour cause de fornication. Voici ce que les canons prescrivent à cet égard. Celui qui a commis le péché de fornication doit se tenir, pendant quelques jours de dimanche , dans le porche ou vestibule de l'église , la tête et les pieds nus, enveloppé dans un drap blanc, avec une baguette blanche en main , se lamentant et suppliant tout le monde de prier Dieu pour lui. Il doit ensuite entrer dans l'église, s'y prosterner et baiser la terre; et enfin, placé au milieu de l'église sur un endroit élevé , il doit déclarer l'impureté de son crime scandaleux aux yeux des hommes s et détestable aux yeux de Dieu. Si le crime n'est pas de notoriété publique , les canons permettent de commuer la peine, à la requête de la partie, en une amende pécuniaire au profit des pauvres. C'est la pénitence qu'on fit subir à Thomas Parr, mort en i655, âgé de i5s ans, accusé d'avoir fait un enfant à une jeune fille. — La jeune fille pauvre qui,

au moment de sa couche, détruit son enfant ou le va cacher dans un lieu où elle n'a pas, non plus que ses parens, droit de paroisse , est renfermée , si on la découvre, dans la maison de travail nommée W orcklwuse. Là on lui impose des tâches pénibles, on l'astreint à une pénitence publique. Cette pénitence consiste à être présentée le dimanche à l'église, pendant les offices du matin et du soir, assise sur une banquette vis-à-vis du prédicateur, séparée de l'assemblée, et vêtue d'étoffes grossières, dont les pièces sont quelquefois mi-parties et de différentes couleurs. Dans cet état , elle est réprimandée à la fin du sermon, aVec les expressions les plus dures. Voy. Bâtard, t. II, p. 36o.

Calaminham (empire de). Auprès de Timplam, capitale de cet empire , il y a une grotte nommée des pénitens. Tous ceux qui ont commis des fautes vont les racheter dans cette grotte. Ceux de ces coupables en punition volontaire qui croient avoir achevé le temps de leur pénitence , hâtent leur mort en faisant brûler des chardons verts et des épines, dont la fumée les étouffe.

Chine. Démeunier a extrait de Duhalde le passage suivant : « On traite les Chinois comme les enfans; les cours des tribunaux sont remplies d'hommes en pénitence. Un jeune marié, qui aimait le jeu, perdit une partie de la somme que son père lui avait donnée pour son établissement ; les exhortations, les réprimandes et les menaces ne purent le corriger, et ses parens l'amenèrent au tribunal. Le mandarin voulut d'abord lui faire donner la bastonnade , mais il fut moins sévère ; il prit en-

PÉNITENCE, 5ij

suite un livre, composé par Tempereur pour l'instruction de ses sujets, et, l'ouvrant à l'article de l'obéissance filiale, il dit au jeune homme : Vous me promettez de renoncer au jeu et d'écouter les conseils de votre père. Je vous pardonne pour cette fois ; mais allez vous mettre à genoux dans la galerie , du côté de la salle de l'audience , et tâchez d'apprendre par cœur cet article : vous ne quitterez le tribunal qu'après me l'avoir répété , et m'avoir juré de l'observer tout le reste de votre vie. Cet ordre fut exécuté ponctuellement. Le jeune homme eut besoin de trois jours pour apprendre l'article. »

Espagne. Au seizième siècle , un dominicain nommé Àrbuès tomba sous un fer assassin. Les inquisiteurs jurèrent de venger sa mort. Deux cents individus montèrent sur le bûcher; deux cents autres périrent dans les cachots. « Les inquisiteurs n'épargnant personne, il n'y eut point de famille dans les trois premiers ordres de la noblesse qui ne comptât quelqu'un de ses membres au nombre des condamnés à des peines infamantes , et l'on vit don Jacques de Navarre, fils du fameux infant don Carlos , enfermé dans les prisons de Saragosse, d'où il ne sortit que pour subir une pénitence publique, comme convaincu d'avoir protégé la fuite de quelques-uns des conjurés Parmi les accusés qui furent assez heureux pour se réfugier en France , il y en avait un de race noble , nommé Gaspard de Santa-Cruz , qui mourut à Toulouse pendant qu'on le brûlait en effigie à Saragosse. Un de ses fils fut arrêté

comme ayant favorisé son évasion ; les inquisiteurs le condamnèrent à figurer dans un auto-da-fê public , et à se rendre ensuite à Toulouse pour demander aux dominicains de cette ville que le cadavre de son père fût exhumé et livré aux flammes; il devait, en outre, revenir à Saragosse, et remettre aux inquisiteurs le procès-verbal de cette parricide exécution. La terreur que l'inquisition inspirait au fils de Santa-Cruz fut telle, qu'il se soumit, sans se plaindre, aux ordres barbares qu'elle lui prescrivait, et qu'il eut la bassesse de remplir son exécrable pénitence. »

France. Le roi Robert avait épousé sa cousine. Le pape Grégoire V cassa son mariage, et lui imposa une pénitence de sept ans, fous peine d'anathème. Sous Louis Vil, la pénitence était subie, à Paris, au milieu des nombreuses processions dont on récréait la vue des habitans. « L'attention de ces habitans était aussi de temps en temps réveillée par des processions où figuraient , forcément , des hommes, des femmes en chemise, ou entièrement nus. Parmi ces pénitens, les uns portaient, dans leurs chemises, des pierres enchaînées; d'autres, sans chemises , étaient flagellés ou piqués aux fesses avec des aiguillons. » Du temps de Philippe- Auguste , un homme en pénitence publique était suspendu de toutes fonctions civiles , militaires et matrimoniales; il ne devait ni se faire faire les cheveux , ni se faire faire la barbe, ni aller aux bains, ni même changer de linge. Au quinzième siècle, deux hommes, payés par le duc de Bourgogne, ayant été témoigner faussement

PÉNITENCE. Gi

contre Jean Juvénal des Ursins , membre du parlement, et s'en étant ensuite confessés au pénitencier de Paris, le légat du pape « leur donna absolution, leur enjoignant pour pénitence daller re-* quérir pardon, en chemise, au seigneur des Ursins, le vendredy sainct, les visages toutefois voilez, ce qu'ils firent par la bouche de l'un d'eux sans nommer leurs noms, comme ne leur estant commandé: mais lui qui avoit veu les charges, les nomma tous par noms et surnoms , dont ils furent si estonnez, qu'adoneques ils luy récitèrent tout au long ceux qui auoient esté les subornateurs de leurs tesmoignages. » Yoy. Amende honorable , t. I, p. 292 , et Excommunication, t. IV, p. 26.

Hébreux. Les pénitences étaient réglées par les pénitentiels. L'auteur du Dict. des cultes, publié en 1770, Delacroix, avance, d'après Buxtorf, que les juifs modernes s'infligent des pénitences trèssévères. « Par exemple , dit-il, un meurtrier est condamné à être fouetté tous les jours, à la synagogue , pendant trois ans. Il doit crier pendant la flagellation : Je suis un meurtrier ! L'usage du vin, de la viande et du linge blanc lui est interdit durant tout le temps de sa pénitence. Il doit avoir au cou une chaîne qui attache en même temps le bras quia commis le meurtre. Il lui est défendu de couvrir sa tête, excepté une fois par mois. Il doit laisser croître ses cheveux et sa barbe. » Ce que dit Delacroix se rapporte sans doute au temps où les juifs formaient un corps de nation; leur dispersion les soumet aujourd'hui aux lois du pays qu'ils habitent. Yoy. Flagellation, t. IV, p, 8i,

6a PÉNITENCE

Parsis. Leur horreur va si loin pour les cadavres, que, s'il leur arrive seulement de toucher aux os d'une bète morte, ils sont obligés de jeter leurs habits, de se nettoyer le corps, et de faire une pénitence de neuf jours , pendant lesquels leurs femmes et leurs enfans n'osent approcher d'eux.

Rome. Voici , quant à la durée des pénitences , ce que contiennent de pénalité les canons pénitentiaux : Pour les apostats, dix ans de pénitence. Pour avoir consulté les sorciers et employé la magie , cinq ans. Pour le parjure, quarante jours au pain et à l'eau , et sept ans de pénitence. Pour avoir juré le nom de Dieu, sept jours au pain et à l'eau. Pour avoir parlé dans l'église , pendant le service divin, dix jours au pain et à l'eau. Pour avoir rompu le jeûne du carême une fois, sept jours de jeûne au pain et à l'eau. Pour les fdles qui auraient fait avorter leur fruit , trois ans de pénitence. Pour avoir commis un meurtre avec réflexion, pénitence pendant toute la vie, et trois ans s'il a été commis dans un premier mouvement de colère. Pour un vol considérable, cinq ans, et un an s'il est léger. Dix ans pour l'adultère, trois ans pour la simple fornication ; toute la vie pour un inceste. Pour les femmes qui, pour plaire, auraient fardé leur visage , et pour ceux qui se seraient masqués, trois ans de pénitence. — L'empereur Henri IV, dit le Vieil et le Grand, désireux de conserver sa couronne, alla trouver GrégoireVIÏ, qui avait délié ses sujets de leur serment d'obéissance. L'audacieux pontife était alors à Canosse. L'empereur, « déjà célèbre par des batailles ga-