PURIFICATIONS

l'opinion qui l'a provoquée. L'article ier de celte ordonnance porte que o tous les militaires en activité ou en retraite, depuis le sous-lieutenant jusqu'au capitaine - général , seront soumis à la purification (purification). » L'article 2 attribue le droit de prononcer cette purification à une commission prise dans le conseil suprême de la guerre, et composée de cinq membres déjà purifiés, trois militaires, un officier civil et un jurisconsulte. Des juntes de province devaient nommer de pareilles commissions. Cette purification consistait dans la justification faite devant des commissions particulières nommées à cet effet, qu'ils n'avaient pris aucune part au mouvement de la révolution et au gouvernement constitutionnel du roi. On leur faisait, à cet égard, une série de questions auxquelles ils étaient tenus de répondre dans un délai donné et sans restrictions, sous peine d'être déclarés impurifiables, et, comme tels, jugés, condamnés et exécutés. « Les conditions nécessaires à la purification, porte l'ordonnance royale, sont : l'amour pour ma personne royale, pour mes droits et pour mon gouvernement, la conduite politique du postulant et la considération dont il jouira dans le public. Celles pour l'impurification sont : le dévouement au gouvernement constitutionnel et l'opinion générale sur les mauvais principes du postulant. » Or, tout cela pouvait se constater par des informations secrètes d'après la même ordonnance. De pareilles dispositions indiquent assez l'influence qui règne dans ce pays, que tout autre qu'un moine regardera, sous le rapport du sens commun politique, comme à jamais impurifiable.

QUADRUPEDE. 189

QUADRUPÈDE. Sous le nom général de quadrupède (animal à quatre pieds) , la loi romaine, entendant tout animal au serviee de l'homme, ordonne que , pour remédier au dommage causé par un animal de cette espèce, si le maître refuse de s'en tenir à l'estime du dommage, il ait à livrer l'animal à la personne lésée. Les principes de celte loi se trouvent dans celle de Solon, au sujet d'un chien qui aurait mordu. Ce législateur veut qu'on le livre à l'offensé, lié d'une chaîne de quatre coudées. Il y a lieu de présumer que les autres lois concernant les dommages faits par les bêtes, passèrent du droit athénien dans le droit romain. Cette présomption est principalement fondée sur ce que la loi romaine touchant cet article s'accorde fort avec celle de Platon, lequel, selon toute apparence, a emprunté la sienne de celle d'Athènes. Démocrite voulait que l'on mît à mort la bête qui avait nui. Cette loi de Démocrite et celle de Solon font peu d'honneur à la sagesse des anciens. Quel étrange moyen de réparer un dommage ou de donner un exemple utile, que d'ordonner qu'un chien soit chargé de chaînes, un animal, quel qu'il soit, mis à mort, ou qu'un porc ait les dents arrachées comme le voulait la loi des Salaminiens. Voyez Pâturage, t. V. p. 56.

QUADRUPLATOR, mot latin que Cicéron emploie pour signifier un délateur qui dénonçait des crimes ou complots contre la république. Ce nom

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de quadruplât or était pris de ce que le délateur recevait la quatrième partie des biens confisqués sur ceux qu'il avait dénoncés. Plaute se sert du terme quadruplant pour signifier : faire la profession de délateur. On trouve aujourd'hui de pareilles gens à bien meilleur marché, encore que la science de l'observation se soit extrêmement perfectionnée.

QUAKER. Avant l'affranchissement des colonies anglaises du nord de l'Amérique, les lois qui régissaient la Nouvelle- Angleterre renfermaient des dispositions sévères contre l'introduction de ces sectaires appelés quakers (trembleurs) , qui affectaient de pratiquer dans toute leur simplicité rigide les préceptes, et les conseils du christianisme primitif. Celui qui introduisait un quaker qui n'avait pas auparavant habité la province, était condamné au bannissement; la récidive était punie de mort. Le quaker étranger, qui mettait le pied sur le territoire, était fouetté , marqué de la lettre Q sur l'épaule, et banni ; s'il revenait, sa mort était prononcée.

QUARANTAINE , quadragena , sous -entendez percussio , supplice de quarante coups de fouet, usité chez les Hébreux. Ce nombre de quarante coups était fixé par la loi de Moïse comme une limite rigoureuse qu'il était expressément interdit de passer. Aussi les Juifs, scrupuleux observateurs de leur loi, avaient coutume, par crainte d'erreur, de n'en compler que trente-neuf, même pour les fautes les plus graves. Cet usage explique ce que dit saint Paul, dans sa 2e ép. aux Corinthiens, oh. XI, v. 2l\ : « J'ai reçu des Juifs, à cinq différentes