USURE-USURIERS

ABSTEME, du latin abstemîas, formé lui-même de la préposition ab, et de tementum, qui signifiait du vin. Ce mot est synonyme d'invinius, qu'on trouve dans Apulée. On désigne par abstême celui qui ne boit pas de vin.

Les peuples anciens, policés et barbares, avaient interdit l'usage du vin aux femmes , et les hommes mêmes en usaient très-rarement.

Les lois romaines permettaient aux maris de tuer leurs femmes lorsqu'ils s'apercevaient qu'elles buvaient du vin. Fabius Pictor rapporte, dans ses annales, qu'une femme fut condamnée, par un jugement domestique, à mourir d'inanition, parce qu'elle avait pris les clés de la cave. La prohibition du vin avait été étendue aux hommes jusqu'à l'âge de trente ans , et aux esclaves pendant toute leur vie, à l'exception des fêtes lupercales et saturnales. Ces lois cessèrent d'être en vigueur lors-

(1) Encyclopédies. — Histoire des Papes. — Velly et Villaret : Histoire de France. — Fantin : Dictionn. rais, du gouv. — Lois anciennes de la France. — Code noir. — Saint-Edme : Dictionn. de l'Histoire de France. — Lachesnaye Desbois : Mœurs et coutumes des Français. — Causes célèbres.

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que le luxe eut amené la corruption des mœurs sous les empereurs.

En Turquie, l'usage du vin est également défendu aux deux sexes.

Un ancien capitulaire, rapporté par Baluze, défendait à tout militaire de boire avec l'ennemi, et condamnait celui qui se serait enivré à l'armée, à boire de l'eau jusqu'à ce qu'il eût reconnu sa faute et les dangers qui pouvaient en résulter.

Les luthériens rejetèrent de la communion les abslêmes; les calvinistes, au contraire, pour se conformer à la décision du synode de Charenton, tolèrent qu'ils communient sous la seule espèce du pain, pourvu qu'ils approchent de leurs lèvres la coupe où est contenu le vin. Les luthériens traitèrent cette tolérance de mutilation sacrilège du sacrement.

Voyez Ivrogne-Ivrognerie.

ABSTENSION DE LIEU. C'était ainsi qu'on appelait autrefois, en France, en matière de délit, une punition usitée , lorsqu'il y avait eu menaces, injures graves , preuve d'une inimitié capitale, et que la récidive paraissait à craindre, pour soustraire l'offensé aux violences de l'offenseur.

Cette espèce de bannissement, que le juge ordonnait par mesure de prudence , n'emportait aucune note d'infamie, et se prononçait ordinairement entre personnes d'un certain rang, tels que des gentilshommes, des magistrats, etc.

L'art. 6 de l'édit du mois de décembre i6o4 s'exprime ainsi à ce sujet :