Si on le reprend, il remercie et secor^ rige

19.11 naime l'utile, qu'autant qu'il est honnête, et s'il ne fait point ce qui est inconvenant, c'est de peur d'inquiéter sa cons<r cience et de blesser sa propre modestie, piur tôt que par la crainte qe la rigueur de 1 au-^ torité des supérieurs.

20. Dans les choses douteuses et difQ -iles, il consulte toujours la raison, et ne manque

' jamais de prendre sa conscience à témoin de sa sincérité dans ses actions, de sa droiture dans ses intentions et de son désintéresse- ' ment en tout.

21. Il a soin, par sa vigiljince continuelle et par ses fréquentes réflexions sur ses propres défauts, d'être et de s'entretenir toujours tel qu'il n'ait pas de quoi rougir devant lui-même,

22. La persuasion où il est que pour éviter de censurer des hommes, il faut se censurer soi-même et se condamneri fait qu'il

ne se pardonne rien. Il s'examine dans toute sa conduite, il pèse toutes ses paroles , il rappelle toutes ses actions, il scrute tout, jusqu'à ses pensées, et s'il se trouve coupale, il se chAtie,

23. Il n'y aurait point de lois d'établies dans le monde, qu'il vivrait toujours bien.

24. Il n'attend pas qu'elles fassent usage sur lui de ce qu'elles ont d'autorité en ellesmêmes pour laire obéir ; la raison , en les lui faisant prévenir, le rend soumis à ce qu'elles veulent, et, ponctuel à faire volontairement et gaiement ce qu'elles commandent, et que les autres ne lont souvent que par contrainte.

25. Toujours maître de ses passions , de leurs mouvements et de soi-même, il ne s'emporte jamais. Jamais, non plus, il n'agît par impétuosité, par ressentiment, ni par précipitation.