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DE LÀ SAGESSE POi^ULAIRE.

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de mots, comme des ornements indignes do la véritable éloquence; il faut que les passions soient amenées, et que les mouve* ments soient ménagés avec discrétion et mâles d'une grande variété; il faut enfin que les figures en soient disposées avec délicatesse et que Fart en soit caché avec adresse.

(Saiht-Evremond.)

1. L*é]0((uence est le talent de faire passer avec rapidité, et d'imprimer avec force dans Tâcne, le sentiment profond dont on est pénétré. Ce talent sublime a son germe dans une sensibilité rare pour le grand et pour Je vrai. Rien n*est plus favorable à Téloquence que les vérités de la religion : elles nous offrent le néant et la dignité de l'homme. Mais plus un sujet est grand, plus on exige de ceux qui le traitent, et les lois de Téloquence de la chaire compensent par leur rigueur les avantages de l'objet. La difficulté d'annoncer d*une manière frappante et cependant naturelle des vérités que leur importance a rendues communes; la forme sèche et didactique, si ennemie des grands mouvements et des grandes idées; l'air d'apprêt qui décèle un orateur plus occupé de lui-même que du Dieu qu'il représente; enfin le goût des ornements frivoles qui outraient la m/nesté du sujet; toutes ces choses soûl autant d écueils en ce genre.

2. Le propre de l'éloquence est non*seulement de remuer, mais d'élever l'&me : c'est l'effet de celle qui ne paraît destinée qu'à nous arracher des larmes. Le pathétique et le sublime se tiennent. En se sentant attendri, on se trouve en même temps plus ^rand, parce qu'on se trouve meilleur. La tristesse délicieuse et douce que produisent en nous un discours, un tableau touchant» nous donne bonne opinion de nous-mêmes, par le témoignage qu'elle nous rend de la sensibilité de notre Ame; ce témoignage est une des principales sources du plaisir que les sentiments tendres et profonds nous font éprouver. L'éloquence est un talent et non pas un art, comme l'ont appelée la plupart des rhéteurs; car tout art s acquiert par l'étude et par l'exercice, et l'éloquence est un don de la nature. Les règles ne sont destinées qu'à être le frein du génie qui s*égare. Ce genre d'éloquence ne consiste proprement que dans des traits vifs et rapides ; son effet est d'émouvoir vivement, et toute émotion s*affaiblit par la durée. L'éloquence proprement dite ne peut donc régner que par intervalle dans un discours de quelque étendue; l'éclaicpart et la nue se referme; car il faut à l'orateur et à l'auditeur des endroits de repos. (D'Alebibbrt.)

L'éloquence a ses dangers comme sr)n utilité, tout dépend de l'usage qu'on en fait. C'est le bouclier de l'innocence, Tépée du ::ourage ou le poignard de la calomnie.

(Le comte de Ségur.)

L'éloquence n'est pas seulement dans l'orateur qui parle, elle est aussi dans ceux qui écoutent. (Ballanche.)

La nature sentie n*est que dans les rapports humains , et l'éloquence des choses

n'est rien que l'éloquence de Thomme.

(Dk Sbh arcoubt.

EMPORTEMENT. Le sang-froid avec le-

3uel on répond h un homme qui s'emporte, it Amelot de La Houssaye, le mortifie et le pique plus vivement que ne le feraient toutes les injures qu'on pourrait lui dire.

EMULATION. On lit dans La Bruvère :

« Quelauerapportqu'ii paraissede la jalousie^ à l'émulation , il v a entre elles le même éloignement que celui qui se trouve entre le vice et la vertu. »

ENCENSOIR (Proo.)- On dit de la louançe et des louangeurs : Donner de Feneensoir par le nex ; ou bien : CoMier le net à coup d* encensoir; ou enfin : Prendre tour à tour l'encensoir pour s* en casser le nex, comme on le voit dans une fable de La Fontaine.

ENFANTS. Il est des parents et des maîtres qui surchargent les enfants d'un travail forcé dont le poids les accable; il en résulte un découragement qui leur rend la science odieuse. Les plantes modérément arrosées croissent facilement; une eau trop abondante en étouffe le germe. Ainsi 1 flme se nourrit et se fortifie par un travail bien ménagé; l'excès l'accable et éteint ses facultés.

(Plutabqub.) * Un enfant n'est |)as fort curieux de perfectionner l'instrument avec lequel on le tourmente; mais faites que cet instrument serve à ses plaisirs, et bientôt il s'y appliquera malgré vous. ( J.-J. Rousseau.)

La vérité est dans l'enfant, même celui l^ui est è la mamelle. (X.)

Dans les naïvetés d'un enfant bien né, il V a quelquefois une philosophie bien aimable. (Chabipfort.)

L'esclavage des enfants , voilà le caractère des sociétés qui reposent sur l'industrie. (Léon FAUCHER.)

Les nourrices s'attachent rarement aux enfants qu'elles élèvent : c'est une spéculation qui doit leur rapporter le plus de profit et leur causer le moins de dépense possible ; aussi les enfants abandonnés à ces soins mercenaires sont mal soignés et n*échappent que par miracle, pour ainsi dire, aux mille chances de mort qui les environnent. (BoissBt.)

1. On est déjà vieux de vie avant l'âge, quand on est trop précoce de raison : ce que les facultés intellectuelles gagnentd'un côté, les facultés physiques le perdent de l'autre. Gardons-nous donc de nous réjouir si notre fils , à huit ans , pense comme s'il en avait trente ; car la nature ne veut pas que ie printemps recueille les moissons de l'été* et l'arbre qui donne prématurément sou fruit indique presque toujours le dernier effort de son existence.

â. L'enfant juge d'après ses sens; l'homme sur l'ensemble de quelques idées. Il y a à parier que, pour une foule de choses» l'enfant approche plus de la vérité que l'homme.

(A. OB' Chbsnbl.)

ENNEML Relève ton ennemi , s'il est tombé sur la route ; relève son cheval, il ostbiendoux d'acquérir un ami sincère dans