Moins on vaut et plus on se flatte

(Balthasar Gmacun.)

1. L*amour-propre est l'amour de soimême, et de toutes choses pour soi ; il rend les hommes idolâtres d'eux-mêmes, et les rendrait les tyrans des antres, si la fortune leur. en donnait les moyens. Cet amour, ne se repose jamais hors de soi, et ne s'arrête dans les suiets étrangers que comme les abeilles sur les fleurs, pour en tirer ce qui lui est propre.

2. L'amour-propre fait tous les vices et toutes les vertus morales, selon qu'il est bien ou mal entendu (La Roghbfocgiuld.)

^ L'amour-propre est le primum vivens et Vullimum morienSf le premier vivant et le dernier mourant de notre cœur. Quand on le chasse par la porte, il rentre par la fenê-

tre. [ÂMKLOT DB LA UOUSSAYE.)

Un excès d amour-propre corrompt les meilleures qualités de l'Âme, les rendant ou inutiles, ou ridicules, ou pernicieuses.

(L*abbé Prévost.)

Un piège dans lequel nous tombons tous » c'est de croire tout le monde sans cesse occupé de nous en bien ou en mal , tandis que le plus souvent on n'v pense guère.

(J.-J. ROUSSEAI].)

1. L'amour-propre est un ballon plein de vent : faites une piqûre, il en sort des tempêtes.

2. Il u*est pas rare de montrer de l'hu* roeur conlre ceux qui nous forcent à exami* ner ce que nous avions admis sans réflexion.

(Voltaire.)

1. Un amour-propre excessif ne détruit pas les bonnes qualités, mais il les gAte.

2. L'amour-propre enfante également des héros et des sots. (A. de Chbs!«bl.]

AMOUR-PROPRE f^Prov.). On dit de celui qui se trouve épris d*un grand amour de soi, quï/ s'aime sans rivaux. Ce sont les termes dont se sert Cicéron à propos d'uu certain Hirtias : Quam se ipse amans sine ntuli.

AN QUARANTE (Prov,). En parlant d'une chose qui n*est point susceptible d'inspirer la moindre crainte, on dit : Je m'en mopie comme de l'an quarante. Voici ce qui a donné lieu à ce proverbe : Au commencement du XV siècle, on croyait généralement à une fin prochaine du monde, et c'était l'opinion que Jésus-Christ lui-même avait assigné comme terme à son Eglise et à la société tout entière» la date de 1040. Les esprits se trouvaient grandement agités par cette croyance. Mais lorsque Tépoque si re* doutée fut passée, la moquerie fit place à Tappréhension, et le proverbe qui vient d être indique naquit.

ANE (Prov.). i. Les Grecs, pour exprimer la discussion que fait souvent naître une bagatelle, disaient : Disputer sur l'ombre dun due, et Ton donnait pour origine à ce proverbe l'bislorietle'suivante que Démosthène avait racontée, di.«iait-on, aux Athéniens» ()our obtenir qu'ils prélassent plus d'attention qu'ils n'avaient l'habitude de le faire à ^% paroles. — Un jour d'été^ ua