ANE

DICÎlONiNAlKk

ASt

jeune hoinine« YOiilant se rendre d*Athène$ Il Mégare, loua un Ane. Vers le midi, le cavaiier ne trouvant aucun arbre pour se pré* server du soleil» qui était brûlant, eut Tidée de mettre pied a terre et de s^asseoir à Tombre que projetait sa monture. Mais le inattre de Tflne, qui avait accompagné ranimai, prétendit que cette place lui appartenait de droit, attendu qu*il avait loué TAne, mais non pas Tombre que cette bète procurait. Les deux hommes ne purent se mettre d'accord; des paroles on en vint aux coups; et comme ceui-ci ne furent pas plus heuleux pour vaincre Tobstination de Tun et l'autre champion, tous deux eurent recours à la justice.

2. Il y avait autrefois, dans la ville de Bèaune, une famille distinguée de négociants qui portait le nom de L'ane^ et on la citait dans le commerce, en disant les ânes de Beaune. Dans la suite, les malins, équivoquant sur le dicton, se plurent è désigner la totalité des habitants sous la dénomination ii*dnet de Beaune.

3. On dit proverbialement, pour exprimer qu*on donne toujours moins de soins aux intérêts publics qu'aux siens propres : L'âne du commun e$t toujours le plus mal.

4. Autrefois on disait aussi d*un bon domestique, qu'il devait avoir oreille dâne^ ce qui signifiait que son lot était de tout écouter sans réplique, tout entendre sans faire écho.

ANE COURONNÉ (Prov.). Le roi de France Louis IV, surnommé d'Outre-Mer, se trouvant de passage à Tours, alla entendre la messe à Téglise Saint-Martin. Le comte d*Anjou, Foulques II, s'y trouvait déjà sous l'habit d'un moine et chantant à gorge déployée. Les seigneurs de la suite du roi, qui reconnurent le comte . s*amusèrent beaucoup de sa passion pour le plain-cbant, et les railleries auxquelles ils se livrèrent forent encouragées par la propre gaieté du monarque. Foulques s'étant aperçu de la chose, fut très-scandalisé d'une conduite qu'il n*attribuait qu'à une sorte d'ignorance et de dédain pour l'art, et il écrivit à Louis, à ce sujet, ces lignes qui, depuis, ont eu tant de célébrité et dont les derniers mots sont devenus proverbe : ^ Au roi de France, le comte d*Anjou , salut. Apprenez , Monseigneur , qu'un rot non-lettre est un âne couronné, n

ANE DE BURIDAN (Pror.). On dit souvent d'une personne que certaines considérations rendent indécise : Cest l'âne de Bu^ ridan. On rattache lorigine de ce dicton à une sorte de sophisme qui contribua à rendre célèbre Buridan, recteur de l'Université de Paris, vers la fin du xiii' siècle. Il supposait un Ane également pressé de la 5uif et de la faim, et placé entre un seau d eau et une mesure d*avoine. — « Que fera l'âne? » demandait-il alors. Et si on lui ré- {.oudait, comme cela devait nécessairement arriver, « que l'Ane ne serait point assez simple pour ne boire ni manger, » il s'écriait aussitôt : « Donc l'animal se tournera* d'un côté plutôt que de l'autre; donc il a le frano arbitre »•

ANE DE MARTIN (Prov.). Pasqnier raT conte, d'après Alciat, cette anecdote dont i^ faut leur laisser la responsabilité. Un nommé Martin, titulaire d'une abbaye appelée AsettOf avait trouvé pour incnption, sur la porte de ladite abbaye ;

Porta^ patens esto ; nuUi elaudaris konesto.

Fatigué des nombreuses visites que cette inscription lui attirait, il fit placer après le mot nutli le point qui se trouvait devant le mot honesto. L'abbe fut alors débarrassé de tout importun ; seulement, l'expédient auquel il avait eu recours ne fut pas goûté par ses supérieurs, et il perdit son bénéfice. Après ceia« on remania derechef l'inscription que Ton présenta ainsi :

Pro iolo puneto caruit Martinus aselio ;

mais cette foi^ encore la critique trouva à redire; et comme le mot aselio offrait une équivoque, on répéta plaisamment i Pour un point Martin perdit son dn«, phrase qui devint un proverbe.

ANGLAIS IProv.). Cette qualification est' donné assez fréquemment par les débiteurs à leurs créanciers, et l'on dit ; J'ai pauéttmê mes anglais^ pour exprimer qu'on s^st libéré avec ceux à qui l'on devait. Cette locution vient, dit-on, de l'é^ioque où le roi Jean se trouvait en Angleterre, ce qui obligea la France à s'impo.^er extraordinairement pour payer aux Anglais la rançon du prince.

ANGUILLE (Prov.). 1. On dit de celui qui fait usage d'un mauvais moyen pour arriver au résultat qu'il se propose, ^*t7 rompt Vanguille au genou^ ce qui signifie qu'au lieu de se servir d'un couteau comme il le faudrait, il cherche à rompre le reptile comme on ferait d'un morceau de iK)is.

â. On fait usage aussi du proverbe suivant en parlant d'une affaire oui paraît obscure et dont il faut se défier \ ilya quel^ que anguille sous roche.

ANGUILLE DE MELUN (Prov.). On représentait à Melun le mystère de Saint-Barthélémy, qui fut écorché, et il était d'usage, dans ces sortes de représentations, de paruiiier jusqu'aux moindres détails du sujet dout on avait fait choix. Le saint éuiit joné par un nommé Languille^ qui fut attaché à une croix, afin d'être en apparence écorchc; mais comme celui qui le liait vint à lui faire mal, il poussa un cri, et les Sfiectateurs de dire ' « Languiile crie avant qu'on ne Técorche. » De là le proverbe qui^ pour désigner un homme peureux, dit : il ut eatnme Tanguille de Melun^ qui crie avani qu'on n* l'ëcorche.

ANSES (Prov.). On dit trivialement : Foire le mot à deux anses^ pour exprimer Tactioa d'une personne qui, de même que les poi^*sanles, place les mains sur ses hanches |)Our disputer.

ANTHOLOGIE DE LA SAGESSE. 1. Que vos amis ai>sents aient autant de place dans votre mémoire que les présents.

2. Ne vous enrichissez ))as des voies injustes, et songez que vous recevrer de vos.

S7 ANT DE LA SAGESSE POPi LAIIŒ.

enfants te traitement que tous aurez fait à Tos pères.

3. Jeune faocnmet considère s'il n*est pas trop tAt pour te marier. Vieillard, prends gariJe qu il ne soit trop tard.

4. Le sage est toujours assez riche, mais iî est bien rare que le riche soit sage.