Les femmes nont point de sévérité complète sans aversion

3. La plupart des femmes ne pleurent pas tant la mort de leurs amants pour les avoir aimés, que pour paraître plus dignes d être ai mées. (La Rochefoucauld.)

L'imprudence des maris est la cause la plus ordinaire de la mauvaise conduite des femmes. (de Verrage.) k

1. Le caprice est dans lesiemmes tout proche de la beauté, pour être son contre-

E oison, et afin qu'elle nuise moins aux ommes, qui n'en guériraient |m$ sans remède.

2. Les femmes ont naturellement l'avantage de mieux narler que nous; leurs expressions sont nues, polies, tendres, pleines de vivacité. (La Beutèee.)

i. Les femmes ont naturellement è remplir tant de devoirs qui leur sont propres, qu'on ne peut assez les séparer de tout ce qui pourrait leur donner d'autres idées, de tout ce qu'on traite d'amusements, et de tout ce qu'on appelle des affaires.

S. Il y a tant d'imperfections attachées h la perte de la vertu dans les femdies, toute leur âme en -est si iort dégradée, ce point principal ôté en fait tomber iA^t d'autres, que l'on peut rej^arder, dans un état populaire, l'incontinence publique comme le dernier-d^ malheurs et la certitude d'un changemeut dans la constitution (Montesquieu.) t

1. La prétendue incapacité des femmes pour les grandes choses, leurs imperfections supposées, sont de grands lieux communs où les hommes puisent les arguments en faveur de leur fausse prééminence. L'on prend le mérite des femmes au rabais, leurs défauts sont regardés avec des microscopes, r 2. Les défauts qu'on reproche aux femmes sont également communs aux deux sexes ou ils ne le sont pas : s'ils le sont également et qu'il y ait autant è reprendre dans un sexe que dans l'autre, celui qui accuse l'autre prêche contre l'équité naturelle.

(Dom Cafraux.)' * Chez les femmes, les idées s'offrent d'elles-mêmes, et s'arrangent plutAt par sentiment que par réflexion : la nature raisonne pour elles et leur en épargne les frais.

(M** DE Lambert.);

Il convient peu aux lemmes de se mêler des affaires, parce qu'elles ne peuvent ni ne doivent assez connaître les hommes.

M"' DE PUIZIEUX.)

Le mérite d'une femme a besoin d*être éclairé par un rayon de bonté.

(M- d'Epieat.)

Pour les femmes, la douceur est le meilleur moyen d'avoir raison

(La comtesse de Fontamb.)

La vanité perd plus de femmes que Ta* mour. (M"* do Deffant.)

Il est tout au plus permis k une fille bioD née d'avouer sa répugnance, mais jamais son penchant. (M** de Graffight.)

Il ^ a trois choses que la ulupartdes femmes jettent par la fenêtre : leur temps, leur santé et leur argent. (If"* Geoffriii.)

Etre honnête femme dans tous les sens, me parait une têche assez honorable, quand elle est bien remplie.

(M** DE La Tour de itranquevills.)

1. Le coeur des femmes est capable de toutes sortes d'impressions, et leurs faiblesses et leurs vertus dépendent presque toujours de la manière dont on a l'art de leur présenter les objets.

2. Belle ou laide, une femme mérite toa« jours le respect des hommes, à plusieurs titres. Il est vrai que c'est le propre de la beauté d'exciter la tendresse et l'amour, le

Îiropre de l'esprit de faire naître l'estime el 'ailmiration ; mais il ne s'ensuit pas que la laideur doive produire le mé(>riset la naine. Elle n'est que la privation d'une chose qu'il n'est pas au pouvoir de [[lersonne de se don« ner ; et si l'on supposait que la privation, même involontaire, d'un bien fût toujours un mal réel, ce ne serait ni la haine ni le mépris, c'est la compassion qu'il devrait inspirer. (L'abM Prévost.)

1. Une femme parfaite et un homme parlaitue doivent pas plus se ressembler d'âme que de visage. Ces vilaines imitations de sexe sont le comble de la dérision; elles font rire le sage et fuir les amours. Enfin, je trouve qu'a moins d'avoir cinq pieds et demi de haut, une voix de basse et de la barbe au menton, l'on ne doit pas se mêler d^êlre homme.

2. Malheur au siècle où les femmes perdent leur ascendant^ et où leurs jugements ne font rien aux hommes t c'est le dernier degré de la dépravation.

3. La première et la plus importante qM* lité d'une femme est la douceur : faite pour obéir à un être aussi imparfait que l'homme, souvent si plein de vices et toujours si plein de défauts, elle doit apprendre de bonne heure à souffrir même 1 injustice et à supporter les torts d'un mari sans se plaindre : si ce n'est pour lui c'est pour elle qu'elle doit être douce.

ki La femme a plus d'esprit et Thoaune plus de génie; la femme observe et l'homme raisonne. (J .-J . Rousseau.)

Aujourd'hui, à force de lumières, on Toit tout froidement ; le vice même est au rang des prétentions. Moins on estime les femmes, plus on parait les connaître* Chacun a l'orgueil de ne pas croire à leurs vertus; et tel qui Toudrait être fat et qui ne peut.v réussir en disant du mal d*elles,3'enori(uei^

DE Là sagesse populaire.

lit d une satire que« pour comble de ridicule» il n'a pas droit de faire. (Thomas.)

Comme les devoirs des femmes se renferment dans l'intérieur d'une vie priTée» leurs yertus n'ont rien de saillant; il n'y a que Iftups vices qui éclatent, et la folie d'une seule fait plus de bruit que la sagesse de mille autres. Aussi le mat est en évidence et le bien reste en oubli. (Maehontel.)

La vertu des femmes est à elles» leurs aéfauts sont de nous. (Barthb.)

Où il y a un mur d'airain pour nous, il . n*jr a souvent qu'une toile d'araignée pour les femmes. (Diderot.)

On n'affecte de mépriser une femme que lorsqu'on n'a pu la rendre méprisable.