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^ GANT ^Dicton). Jadis, dans les discussions qui se ridaient en champ- clos , les deux . cbampions se présentaient devant les juges et exprimaient leurs griefs. L'accusateur terminait sa plainte en jetant à terre son gant, pour gas*! de sa yéracité et de la ré«* solution où il était de soutenir son dire par les armes ; et si l'accusé , en donnant un démenti, ramassait ce gant, le combat était décidé. C'est de cet usage qu'est venu le dicton jeter [le aantf qui signifie défier un adversaire ou l'appeler à une lutte queU conque.

En Espagne on offrait autrefois une paire de gants aux personnes qui apportaient une bonne nouTelle, et on appelait cela la paragante.CeX usage s'introduisit aussi en Francct et depuis on a toujours dit : Vous n'en aurez pas les gants^ quand on a voulu faire connaître à quelqu'un que, n'ayant point l'initiative d'une chose, il ne pouvait en recueillir les avantages.

GADTIER-GARGUILLE (Prov.). Pour exprimer qu'on ne ménage personne, ni ami ni ennemi, on dit : If épargner ni gautier ni garguille.

GENDRES {Prov.). On applique ce prn - Terbe à celui qui fait la même promesse à deux personnes : H faii de sa fille deux gendres.

GÉNÉROSITÉ. Les hommes vraiment généreux ne sont pas ceux qui dissipent leurs richesses à donner des festins et des jeux : ce sont ceux qui consacrent leur fortune à tirer de la misère des familles vertueuses, à les établir et à leur donner des secours à

propos. tfClCÉRON.}

La générosité est un désir de briller par des actions extraordinaires; c'est un habile et industrieux emploi du désintéressement, de la fermeté, de l'amitié, de la magnanimité, pour aller promptement à une grande réputation. (La Rochbfougacld.)

La libéralité consiste moins à donner beaucoup qu'à propos. (La Beutèbb.)

La générosité d'argent est facile ; il n*y a qu*à être riche pour en avoir. C'est celle qui ne coûte pas un sou, celle de l'ftme, que j'estime. .C'est une belle chose qu'un homme vraiment généreux, car il n'y a de grand sur la terre que le sacrifice de soi.

(Le prince de Ligne.)

La médiocrité conçoit aussi difficilement la générosité que la peur a de peine h comprendre la gloire. (Emile de Girardin.)

GENIE. Tout ce qui forme l'esprit et le cœur est compris dans le caractère. Le génie n'exprime que la convenance de cer taines qualités ; mais les contrariétés les plus bizarres entrent dans le même caractère et le constituent. (Vavvenaroubs.)

Le génie, c'est la patience. (Bcffon.)

Celui qui n*a qu'un talent peut être un grand génie; celui qui en a plusieurs est plus aimable. (Voltaire.)

De même qn'uh siècle influe sur un homme, un homme influe sur un siècle; et ai un bomme est le représentant des idées ^

du temps, plus souvent aussi le temps est le représentant. (Chateaubriani».)

^Dieu met dans l'homme de génie la faculté de concevoir le beau, mais c'est à l'homme de. génie de le réaliser par le travail : Dieu donne la pensée, le diamant brut; c'est à lui à dégager cette pensée, à tailler ce diamant. (NlSARD.)

Le génie est un diadème dont les dia« mants étincellent des larmes de celui qui le porte, et dont l'or brille du feu qui doit I0 consumer. (X.)

Le génie !... on le sent coDime on sent U venu !

(M»« Louise Colbt.)

Le génie rend la passion vivifiante et profitable : la passion sans ffénie est un fléau.

/A DR l BRSNRI )

GEORGE {Prov.) Pour exprimer qu'il est convenable de laisser la liberté d'action à celui* qu'éclaire l'expérience, on dit prover^ bialement : Laissez faire à George^ il est homme d'âge,

GERBE {Prov.). On applique le proverbe que voici k celui qui déshonore Thabit qu'il porte : Mieux vaut le lien que la gerbe

GLANER {Prov.) On dit de celui qui fait un peti^ gain dans une affaire, après que d'autres j ontfait un plus grand, qu ilaglané où un autre a moissonné. Ou croit que ce proverbe vient d'une réponse faite par Antigone, roi de Macédoine. Ce prince se montrant très-rigoureux pour imposer ses sujets, et quelqu'un lui ayant fait* observer que son prédécesseur, Alexandre le Grand, avait montré plus de bienveillance, il répondit : Que ce n'était pas sans raison; d'autant qu'il moissonnait l'Asie^ tandis que lui n'en recueillait que les restes.

GLOIRE. Etre homme de bien et ne pas chercher à le paraître, c'est le vrai chemin de la gloire. (Sograte.)

Le mépris du triomphe est plus glorieux que le triomphe même. (Titb-Live.)

Personne n'est né pour notre gloire : ce qui fut avant nous, n est point à nous.

(Sénàqdb.) t La gloire des grands hommes se doit toujours mesurer aux moyens dont ils se sont servis pour l'acquérir.

(La Rochefoucauld. .

Quand je v(ms une médaille dont un des côtés porte pour empreinte un visage de héros, je suis tenté de la retourner, et de chercher sur le revers des monceaux de cadavresret des piles d'ossements humains.

(Horace Walpolb.)

Nous avons si peu de vertus que nous nous trouvons ridicules d'aimer la gloire.

iVAOVENARGUES.) e gloire dans les temps ou dans les pays où peu de gens la connaissent. Elle sera flétrie tout de suite.

(Le prince de Ligue.)

Ce n'est pas seulement comme un ornement poétique que l'on doit rappeler les noms de Bayard, de Du Gueselin, de Turenne et autres : une Ame faite pour la gloire clpit peoser comgie ïhémistoclet que

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