Quand notre mérite baisse» notre goût diminue aussi

3. Il est aussi ordinaire de voir changer Us goûts qu*il est extraordinaire de voir changer les inclinations

k. On renonce plus aisément à son intérêt qu*à son goût.

5. Notre amour-propre souffre plus impatiemment la condamnation de nos goûts que de nos opinions. (La Rochefoucauld.)

1. Le goût est une aptitude à bien juger les objets de sentiment. M faut donc avoir de Tâme pour avoir du goût; il lEaut aussi de

la pénétration» parce que c est rintelligcnce qui remue le sentiment. Ce que l'esprit oe pénètre qu'avec peine ne va pas souvent jusau*au coBur, ou n'y fait qu'une impression iaible : c'est là ce aui £sit que les choses qu'on ne peut saisir a'un coup d'œil ne sont point du ressort du goût.

3. Le bon goût consiste dans un sentimeiH de la belle nature; ceux qui n'ont pas on esprit naturel ne peuvent avoir le goût juste.

(Vauvbhargubs.)

Tout ce qui gène et contraint la nature esl de mauvais goût ; cela est vrai des parures du corps comme des ornements de l'esprit.

(J.-J. Rousseau.)

Le goût n*est pas un principe arbitraire» sujet à varier avec le caprice de tous les individus» et dénué de toute règle qui puisse faire distinguer le faux du véritable : sa base est la même dans l'esprit de tous les hommes; il est fondé sur les sentiments qui font partie de la nature humaine » et qui opèrent, en général» avec la même conformité que nos autres principes intellectuels.

(Blair.)

Le goût est la pudeur de l'esprit.

(M** Emile de Gibabdin.)

GOUTTE {Prov.). On dit» à propos de cette très-désagréable affection : Au mal de la goutte^ les médecins ne voient goutte^ ce qui est une imitation de ce vers d'Ovide :

Tollere nodosam neseit medicina podagram.

On fait usage aussi de cet autre proverbe : Goutte tracassée est à demi pansée.

GOUVERNEMENT. Les gouvernements, dit Rallanche» n'aiment pas les météores nouveaux; ils sont» comme Hérode» effrayés de rétoile qui conduit les mages et éclaire les bergers; ils aiment à se réveiller le len- <iemain avec les idées et les habitudes de la veille; ihs aiment k s'endormir paisibles» dans la pensée que le jour suivant n'am^ nera aucune mutation» aucun événement à prévoir.

GRANDS. Que les grands soient un modèle pour le public» c est tout ce qu'on leur demande. (Cicéron.)

La plume des princes ne doit jamais être paresseuse. (Le roi Rbnâ.)

1. Les grands de la terre ne pouvant donner la santé du corps ni le repos de l'esprit, on achète toujours trop cher tous les biens qu'ils peuvent faire.

2. Il y a de la bassesse à tirer avantage de sa qualité et de sa grandeur pour se moquer de ceux qui nous sont soumis.

3. Quand les grands espèrent de faire croire qu'ils ont quelque bonne qualité qu'ils n*ont pas» il est dangereux de montrer qu'on en doute; car en leur ôtant l'espérance de pouvoir tromper les yeux du monde» on leur ûte aussi le désir de faire les bonnes actions qui sont conformes à ce qu'ils affectent. (La RoCHEFOiJCAOLD.)

11 ne manquerait rien au bonheur des grands» s*ils savaient se modérer dans la bonne fortune. Plus la prospérité augmente» plus elle devient suspecte et sujette au cbao-