HAI

gemeni. Comaie on ne gagne pas toujours au ieuv c'est une grande adresse que de s'en retirer à propos. (De Vbbmage.)

Un (irince oisif est, selon moi* un animal peu ulileà TuniTers. (Frêdâric le Grand.)

Caresses des grands, monnaie oui «passe partout : les sots s'en payent, et les nonnètes gens les souhaitent. (Lenet.)

De larrons à brrons il est bien des degrés. Les petits sont pendus et les grands soni titrés.

(François de Neitcoatkau.)

L'affabilité des grands est la plus gracieuse, mais elle est la moins sincère.

(A. de'Chesnel.)

GRANDS HOMMES. Il eu est des grands hommes, dit Amelot de la Houssaye, comme da soleil , dont on se plaint en été et qu'on loae en hiver. On les hait durant leur vie» et OB en reconnaît le prix après leur mort.

GRATTER (Profs.). Pour exprimer que certains |>euchants sont une nécessité de ootre origine, ou fait usage de ce proverbe : Qui naît poule aime à gratter.

GRAVITÉ. La gravité est un. mystère du corps, inventé pour cacher les défauts de Tesprit. (La Rochefoucauld.)

1. L*air sérieux et composé est fort trompeur : on s'en sert utilement pour couvrir ses défauts.

2. Quoique l'air sérieux lasse les autres et leur soit à charge, il fait cependant qu'on est aouvest respecté et rarement méprisé.

3. Ceux qui n'ont ni esprit ni savoir emploient ordinairement la gravité pour peraoader aux autres qu*ils ont un Krand sens, de la pénétration et de la capacité. (X.)

GRAVITÉ {ProvX Nos pères avaient coutume de dire : Le plue grave des quadrupèdes Cil un dne, le plus grave des oiseaux est un kibou, le plus grave des poissons est une hn/A' tre, et le plus grave du hommes est un sot.

GRIVE (Pror.). Cet oiseau mange une très-grande quantité de raisin, ce qui fait dire d'un honmie qui a bu à l'excès : // est $oûl comme une grive.

GUERRE. Il ne faut faire la guerre qu'à cinq choses : aux maladies du corps , è l'ignorance de l'esprit, aux passions du corps, aux séditions des villes et à la discorde des familles. (Ptthagorb.)

Les grandes guerres ne sont souvent que Feffet'de la passion ou du ressentiment, de l'orgueil ou de l'avarice de quelques partie culiers. (De Verivage.)

1. La guerre est un diliérend entre les souverains, qui ne se peut terminer paria justice , et qu'on est obligé de vider par la force.

3. La guerre est un mal sans ^emède » et il est des circonstances où l'on ne peut guère s'en garantir. L'homme est tellement constitué , que la société civile même exige quelquefois la zuerre, pour jouir ensuite du tîonheur de la paii. (L*abbé Prévost.)

Ne faudra*- t-il pas signer la paix après la guerre? Que ne le fait-on tout d un coup ?

(VOLTAIRB.Î

GUERRE CIVILE. La guerre civile n est jamais produite par les besoins de réforme

SI n'éprouve la nation : elle est toujours le ruit des coupables intrigues des ambitieux d'en haut ou d'en bas. Quand la masse du peuple succombe sous le poids d'une tvran* nie quelconque, la révolution que celle-ci provoque est spontanée, générale, et n*a point de durée, parce qu*au vœu unanime qui l'a amenée succède immédiatement celui de rétablir Tordre, condition sans la- 3uelle tous les intérêts sont compromis ou emeurent en souffrance. Ajoutons d'ailleurs, avec Tacite, qu'une guerre civile q[ut se prolonge est une preuve de l'incapacité des deux partis. (N.)

HABILETÉ. 1. Il n'y a que les niais qui se connaissent et qui emploient habilement leur niaiserie.

3. La souveraine habileté consiste à bien connaître le prix des choses et l'esprit de son siècle. (La Rochefoucauld.)

On gagne peu de cnose par habileté.

(Vauvbnargubs.)

Rien n'est plus habile qu'une conduite irréprochable. (DAsmahis.)

HABITUDE. Mon sachet de fleurs sert d'abord à mon nez ; mais après que je m'en suis servi huit jours, il ne sert plus qu'au nez des assistants. (Montaigub.)

Le temps et Thabitude font tout. Ce qui nous offense est la nouveauté de ce qui nous arrive : Omnia novitate grmviora mmH.

(CiURmoif.)

On prend aisément les habitudes de ceux avec qiii Ton rit, et il n'y a pas de mal à cela , lorsqu'elles ne sont ni méchantes ai dangereuses. (Le prince se Ligue.)

DiCTioasi. DE vk Sagesse POfi;LAJRB.

Les habitudes séculaires sont des habitudes coutumières; et la manière d'être, lorsqu'elle est persistante , constitue un besoin d'être ainsi , et la presque impossibilité d'être autrement. (Pages , de l'Ariége.)

L'habitude l'emporte toujours sur le sentiment. (A. DE Chesnsu)

HAINE. C'est le propre de l'esprit humain de haïr celui qu'on a oS^ensé. (Tacite.)

Lorsque notre haine est trop vive, ella^ nous met au-dessous de ceux que nous haïssons. (La Rogwfoucauld.)

Il y a peu de passions où i) s'entre^ de l'amour ou de la baine. La colère nest qu'une aversion subite et violente , enflaamée d'un désir aveugle d^ Teoffeance; l'indignation t UB sentiment de colère et de mépris ; le mépris, ua sentiment mêlé de baine et d'orgueil ; l'antipathie, une baine violente et qui ne raisonné pas. (Vauvenargues.)

liER