VMie et U poisson^ en trois jours sont poison

UOTE (Prov.). On dit fréquemment, à propos de certaines déceptions : Qui compte sans son Mie compte deux fois. On fait venir ce proverbe de ces discussions qui se produisent tant de fois en vovage avec des maîtres d'hôtellerie ou des hôtes pour lesquels la probité n'est nullement une règle de conduite.

HOTELLERIE {Dicton). On lit dans madame de Sévigné, qu'on appelle printemps d'hôtellerie le teint d'une vieille coquette.

UOtJSEAUX (Dicton). Sorte de guêtres en cuir dont on faisait usage autrefois. On disait alors d'un homme oui était mort dans un lieu éloigné de son foyer, qu il y avait laissé ses houseaux,

HUMANITÉ. L'humanité fait le mal, mais elle croit au bien : l'humanité est comme saintPaul, elle veut le bien, etencore qu'elle ne l'opère pas, qu'elle sache qu'elle ne l'opère pas, elle veut qu'on le respecte et qu'on ne lui propose pas, sous prétexte de justifier ses penchants mauvais, des doctrines qui ne font qu'ajouter à son opprobre et à son déshonneur. L'humanité croit au bien, elle croit à la chasteté. Rome, jusque dans ses orgies, respectait et gardait le feu de Vesta; elle voulait qu'il y eût des vestales pour garder ce feu de la patrie, et si quelque impur philosophe fût venu pour en énranler les honneurs et les autels, avant les derniers

temps de sa décadence et même plus tard» il se serait trouvé des consuls et des lie* teurs pour châtier cet insolent sophiste qaî, en attaquant la proclamation du bien, aurait attaqué le dernier bien de la république.

(Lacordaibb.)

HUMEUR. 1. Il y a plus de défauts dans l'humeur que dans Tesprit.

* 2. Le calme ou l'agitation de notre humeur ne dépend pas tant de ce qui nous arrive de plus considérable dans la vie, que d'un arrangement commode ou désagréable de petites choses qui arrivent tous les jours.

S. Le caprii;e de notre humeur est encoro plus bizarre que celui de la fortune.

(La Rochbpoucauld.)

La mauvaise humeur est la malpropreté de l'homme. (FBAifKUif.l

Jugeons de l'impression que l'humeur fait sur les antres par celle que nous en recevons nous-mêmes. /M"* db Nbckbr.)

L'humeur est comme la mauvaise herbe qui mange tout et empoche tout ce qui est bon, en plantes et en semences, de se produire, et par conséquent de se reproduire et de profiter. (Le prince db Liohb.)

La mauvaise humeur est la migraine de TAme. ^ (Vinchon.)

HUMILITÉ. 1. L'humilité est l'autel sur lequel Dieu veut qu'on lui offre des sacrifices.

2. L'humilité est la véritable preuve des vertus chrétiennes : sans elle nous conservons tous nos défauts, et ils sont seulement couverts de Torgueil qui les cache aux autres et souvent à nous-mêmes.

(La Hoghefodgacld.)

HYPOCRISIE. D'après La Rochefoucauld, Thypocrisie est un hommage q«/e le vice rend k la vertu.

HYPOTHÈSES. Les hypothèses, dit Goethe, sont des chants de nourrice avec lesquels les professeurs endorment leurs élèves.

H YPPOCUDE (Dicton). Les Grecs avaient ce proverbe : Hyppoclide ne s'en soucie pas^ et voici quelle était son origine. Clisthène» prince de Sicyone, avait k marier sa fille Âgariste, qui .était d'une grande beauté, hI il fit publier, aux jeux olympiques, que quiconque se croirait digne, |)arson mérite» d'obtenir la main de la princesse, se rendit è Sicjrone, dans le délai de soixante jours. Paruji les prétendants qui accoururent à celte invitation, se trouvaient Mégaclès et Hj^ppoclide, Athéniens fils de Tysandre.

Clistnène les retint près de lui pendant une année entière afin de mieux les apprécier Tun et l'autre, mais Hyppoclide était toutefois l'objet de sa prédilection. Le jour fixé pour décider quel serait définitivement l'é-

iioux d'A^ariste, son père donna un grand èstin qui se termina pieir des luttes de chant et de danse. Hyppoclide obtint tous les suffrages par son chant; mais, lorsqu'après avoir dansé VEmmeteia^ il se livra à 1 entrain des figures lacédémoniennes et athéniennes^ il y montra une telle indécence que Clis^