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thènc, indigné, s'écria : Fih de Tviandre^ iu as dansé ton mariage hon de cadence I A
Îijoi le jeune fat répondit du ton le plus iniCérent : Hyppoelide ne s'en soucie pas ! Ces paroles devinrent dès lors proverbe chez les Grecs» qui en faisaient usage pour signi-
fier aue le succès ou la déception h Têtard de telle ou telle chose, ne leur causait absolument aucun souci. Ce proverbe répond as^ez bien à celui qui nous estfiimiUer : Je m'en moque comme de Fan quarante.
IDEES, n n*y a que de Testravagance k émeltre par plaisir des idées qui renversent celles de tout le monde; mais il y a un mérite infinr^ émeltre de telles idées, Iorsqu*on peut prouver qu'elles sont bonnes.
(Varron.)
On dirait que les idées sont des fonds qui ne portent intérêt qu'entre les mains du talent. (RlVAROL.)
IGNORANCE. Pourquoi rougir de ce que Ton se sait pas ? Ne vaut-il pas mieux l'apprendre ? (Horace.)
L'étude et la recherche de la vérité ne servent souvent qu'à nous faire voir par expérience l'ignorance qui nous est naturelle.
(La Rochefoucauld.}
1. Les itérants et les petits esprits sont pour l'ordinaire fort contents d'eux-mêmes, parce qu'ils sont incapables de discerner les véritables perfections des médiocres et des Tolgaires.
9. Ce n'est pas un défaut que d'ignorer certaines choses; mais c'en est un trèsgrand que d'en juger témérairement.
(De \^ERNAfiK ^
IGNORANCE (Prot?.). Pour exprimer les dangers qui naissent de l'ignorance» les Orientaux disent proverbialement : Vigno^ remee est une méchante monture qui fait sans tesse broncher celui qui est dessus^ et qui rend ridicule et méprisaolt celui qui la conduit.
On dit aussi du bavardage des sots : Les iommeaux vides sont ceux qui font le plus de bruit. Panard a fait sur ce proverbe le quatrain que voici :
De l'esprit faut-il qu^on décide Snr le bruit d'un parleur sans fin ?
Ne sait-on pas qu'on tonneau vide Héaonne mieux qu'un tonneau plein T
ILLUSIONS. Est-il quelqae chose dans la Tie qui ne soit pas illusion T
^M"* nu Dbfpart.)
ITa pas qui reut des illusions.
(M"»» DO Chatblbt.)
Les illusionssont les berceusesderhomtne et la Térité est pour lui ce que le pédant est pour TécoHer. (M** Adélaïde na CnnirBL.)
La courte vie de Thomme contient une vie plus courte encore : e*est celle des ilinaions. (X.)
IMAGES. On ne doit pas, dit Tertullien» aimer les images de ce qu'on ne doit point faire.
IMAGINATION. L'imagination est la folle de la maison. (Saint François de Sales.)
Nous devenons obscurs et impénétrables i nous->mèmes , aussitôt que l'imaginatien
se litre à de frivoles amusements quidtent à l'esprit le pouvoir de s'exercer par ses réflexions. (L'abbé Pbévost.)
Le vulgaire prend pour de la folie ce malaise d une âme qui ne respire pas dans le monde assez d'air, assez d'enthousiasme, assez d'espoir. (M"« de Stabl.)
L'imasinatton a plus de charmes en écrivant qu en parlant. Les grandes ailes doivent se plojer pour entrer dans un salon» et pour plaire» il faut savoir descendre et se mettre k la oortée du plus grand nombre.
(Le prince de Ligne.) ^ IMITATION. Selon La Rochefoucauld , l'imitation est toujours malheureuse et tout ce qui est contrefait déplatt avec les mêmes choses qui charment lorsqu'elles sont naturelles.
IMMORTALITE. On lit ce qui suit dans Cicéron : < Nous ne sommes pas mortels , notre corps seul est sujet k la mort ; c'est l'âme qui constitue l'homme» et non cette forme extérieure qui sert k nous faire reconnaître. Un Dieu éternel meut ce monde mortel : une flme incorruptible fait agir nos fragiles organes. »
IMPERTINENCE. On ne ueut» dit de Vernage» excuser une impertinence que par une plus grande» la défense d'une mauvaise cause étant toujours pire que la cause même.
IMPATIENCE. Limiiatience ne sert à rien et encore moins le regret : celle-là augmente les chagrins » et celui-ci en crée de nouveaux. ^Goethe.)
IMPORTANCE. Ce que nous prenons le piosiôt et quittons le plus tard, c'est l'im-
Grtance. Les enfant» font les nécessaires. 8 vieillards s'imaginent que vieillir est déjà un mérite. Leur œuvre dernière, leur testament» se fait même avec une sorte d'orgueil. (Le prince de Ligne.)
IMPORTUNITE. On incommode souvent les autres » quand on croit ne les pouvoir jamais incommoder. (La Rochefoucauld.)
IMPOSSIBLE (Proo.). On dit quelquefois, pour exprimer que l'accomplissement d'une chose rencontre des difficultés insurmontables : A Fimpossible nul n'est tenu. Mais plus souvent enoore les paresseux, les maladroits, les gens de mauvaise volonté font usage de ce proverbe» pour justifier le manque d'action dans lequel ils se renferment.
IMPUDENCE. L'impudence est une plaisanterie outrée, c'est-à-dire ce qu'il y ^ de plus honteux et de plus contraire à la bien-' séance. (TnioPHaASTE.)
INCONSTANCE. LlnconsUnce est, 4e
