Lorsque les passions meurent les passions en héritent
129. La patience ne serait pas une qualité si précieuse, m elle ne servait autant à espérer le bien qu'à faire supporter le niai.
130. Les choses sont si bien arrangées^que le plaisir du succès est presque toujours proportionné à la peine qu'il aiallu prendre pour réussir.
131. Malheureux celui qui ne connaît pas le charme du travail : il ne connaîtra que trop le di^goûl des plaisirs.
132. La douceur des formes n'exclut point la force de caractère : ainsi le cftbie flexible résiste à la fureur des flots et préserve du naufrage.
133. L'indécision est le partage de la médiocrité. L'homme supérieur voit à la fois le but, l'obstacle, et le meilleur moyen de le surmonter.
13.V. La curiosité qui porte sur les choses annonce de Téiévation dans l'esprit, comme ^elle qui ne porte qiie sur les personnes est une marque de petitesse.
135. On sollicite le premier bienfait, on exi^e le second, et souvent le troisième est «mvé que la reconnaissance est encore en chemin.
136. Puisque la bêtise est une infirmité naturelle, il est injuste et même cruel de la tourner en dérision: elle ne commence à mériter le mépris que quand la vanité s'y joint. Le boiteux ne devient ridicule que lorsqu'il veut courir.
137.Pour juger de l'importance réelle d'un individu^ il faut songer à l'effet que produijait sa mort.
138. Ce qui rend si facile le commerce des hommes d'un esprit supérieur, c'est qu'ils n'attachent aucune importance à une foule de petites choses qui excitent l'intérêt et les passions du commun des hommes.
139. Les corps en mouvement obéissent à deux forces contraires : l'une les porte vers Je centre, Paulre tend à les en écarter.L'homme est soumis à de pareilles lois : la force d^ l'habitude le ramène sans cesse vers les objets dont le goût des changements cherche à 1 éloigner.
IM. Puisque nous sommes en butte à des roaux inévitables, la sagesse est la science des compensations.
l&l. Les hommes donnent Timpulsion aux affaires, et l^^s atlaires entraînent les hommes.
142. Les grands Etals peuvent supporter (le grands abus : ce sout les grandes fautes qui les fout périr.
1/^3. La loi est la justice écrite, comme le gouvernement est la force concentrée.
ihk. Soit que l'on tienne la suprême puissance du hasard de la naissance , des capri- Ices de la fortune ou des mains de la vic-
toire, on ne la perd îamaisque par sa faute
145. La misère publique accuse d'iropéritie ou de négligence les gouvernements, parce qu'ils ont dans tous les pays les moyens d'encourager l'industrie, a'exciter la paresse et d*établir l'aisance par le ira* vail.
