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cessive liberlô est-iV<fe conduire à rtfxceisive servitude. (Y.) *

UÈVKE {Ftov.y. Un proverfce ahciea, doni on fait aussi quelquefois usage de nos jours, dit : Quand on a mangé du lièvre^ on est àeauseptjoursde iuiie. Mais ce proverbe,

3ue citent Pline et Martial, ne provient que e l'équivoque des mots lepus^ lièvre, et /epor^ grâce, agrément.

LIHtE (Dicton). On dit d'une personne qui agit sournoisement en cachant de mauvais desseins, que c'est une lime sourde.

LION. Pour exprimer ce fait, qui se produit fréquemment, d'une peine infligée au faible en présence du fort , qui jouit de l'impunité, quoique coupable de la même faute, on emploie ce proverbe : Battre le chien devant le lion. Il y a encore cet autre proverbe pour signifier qu'on ajoute la ruse a la force : Coudre la peau du renard à celle du lion.

LIS (Prov.), Jadis on avait coutume de dire, pour exprimer que le royaume de France ne tombait point en quenouille : Les Us ne filent point.

LIT {Prov. ). Afin de bien rendre les avantages sanitaires que procure ce meuble, on dit proverbialement :

Le lit est une bonne chose^ Si Fon n'y dôrty on y repose.

Pour signifier aussi l'attention qu'on doit apportera ses moindres actes, et le bien ou le mal qui en résulte, on fait emploi de cet autre proverbe : Comme on fait son lit^ on se couche^

LIVRES. Il y a bien des personnes qui aiment les livres comme les meubles, plus pour parer et emlxellir leurs maisons que pour orner et enrichir leur esprit.

( La Rochefoucauld^ )

La bonté d'un livre consiste dans le choix juste et solid.e de la matière, et dans la manière claire et nette avec laquelle elle est traitée. (De Ver nage.)

On doit toujours soumettre ses études et ses livres à la raison, et non pas la raison à ses livres. ( L'abbé d'Ailly. )

Pour bien juger un livre, il faut n'en pas connaître l'auteur, sans cela il est presque impossibfede ne pas se préparera être pour ou contre lui. (Le Prince de Ligne.)

Un beau trait nous honore plus qu'un beau livre. (Dupaty.)

LIVRES ( Prov. }. Un proverbe dont le sens moral n'est peut-être pas rigoureusement justifié est celui-ci : « Un grand livre est un grand mal ; » Magnus liber y magna miseria. On a voulu dire par là que la passion de certains hommes pour tel ou tel auteur peut se transformer en un danger, en un mal, soit pour leur esprit, soit dans quelques circonstances, pour leur fortune. Nous pensons que le cas le plus grave qui puisse se produire est d'entacher de ridicule celui qui, entiché d'un écrivain, le cite à tout propos, et dès lors le plus communément sans raison. Mais quand l'enthousiasme n'arrive pas jusqu'au travers, nous ne voyons

pas pourquoi il ne serait pas permis à celui ■qui cultive les lettres d'avoir un faible pour ^un livre plutôt que pour un autre, lorsqu'on 'toutes choses la nature de l'homme le soumet à des préférences. Il en éprouve, dans ses relations, pour certaines personnes h l'exclusion de beaucoup d'autres; certains animaux lui causent des sympathies qu'il refuse à d'autres espèces; telle fleur le séduit, telle autre lui répugne. Souvent d'ailleurs un héros, un savant illustre n'a acquis sa renommée, que par suite des inspirations puisées par lui dans une Icclure favorite : Alexandre le Grand se nourrissait des poèmes d'Homère; César des écrits de Xenophon; Montesquieu butinait chez Pfutarque et Montaigne; BufTon rivalisait avec Aristote, Théophraste et Pline; et ainsi de tant d'autres.

LOCUTIONS PROVERBIALES. 1. ITabandonnez pas les itriers : c'est-à-dire, usez de tous vos avantages.

2. Le moine répond comme Fabbé chante : l'inférieur est toujours de l'avis de son supérieur.