J*ai un sentiment clair de ma liberté
(BOSSDST.)
La liberté, pour être un bien tel qu'on le Tante, ne doit rien entraîner après elle qui
Suisse nuire au bonheur de ceux qui se attenl d'en jouir. (L'abbé Prévost.)
Les mots de liberté , de patriotisme, ont déjà trop opéré; il est à souhaiter que les Trais enfants de la lit>erté empêchent qu'ils if opèrent davantage. J'ai connu dans mon temps beaucoup de ces vaillants champions de la lit>erté, et cependant je ne m'en rappelle pas un seul, qui, dans son cœur et dans sa famille, ne fût un tyran.
(GOLDSMITB.)
La pODttlaee croit aller mieux h la liberté, quand elle attente à celle des autres.
(RlVAROL.)
J'ai toujours eu de l'éloignement pour les apAtres de. la liberté ; car, après tout , chacun d'eux ne travaille que pour soi.
(GOBTHB.)
O liberté I que de crimes on commet en ton nom! (M*® Rolai^d.
1. 11 n'y a de souveraineté absolue nulle part; la liberté ne découle pas du droit po* litique, comme on le supposait au xviii* siècle, elle vient du droit naturel, ce qui fait qu'elle existe dans toutes les formes de gouvernement, et qu'une monarchie peut être
libre et beaucoup plus libre qu'une république.
2. 11 faut une têtepius forte que celle de l'esclave, pour n'être point troublé p«r le parfum de la liberté.
3. Manufacturiers de cadavres^ vous avez beau broyer la mort, vous Q'en ferez jamaîa sortir un germe de liberté.
(Cbatbauiiiiiand. )
Toute société qui se laisse entraîner aux cris de la liberté, se jette au milieu de tous les désordres de la licence, pour se ranger sous le joug de la servitude. (FKaRAHD.)
Deux choses sont aujourd'hui égalemeât faibles, également en crainte sur leur avenir, le pouvoir et la liberté. D où provient ce mal? N'a-t-il pas pour cause l'éternel problème des sociétés hunyiines, la difficulté de concilier la liberté avec le pouvoir? (GUIZOT.)
La liberté n'est pas un placard qu'on lit au coin de la rue ; c'est une puissance vivante qu'on seut en soi, le génie protecteur du foyer domestique, la garantie des droits sociaux, et le premier de ces droits. L'oppresseur qui se couvre de son nom est fe pire des oppresseurs. Il joint le mensonge à la tyrannie, età l'injustice la profanation; car le nom de la liberté est saint. Gardezvous donc de tous ceux qui disent : Liberté^ liberté ! et qui la détruisent par leurs œuvres. (L'abbé de Lamennais.)
La cause la plus sainte se change en une cause impie, exécrable, quand on emploie le crime pour la soutenir. D'esclave, l'homme^ de crime peut devenir tyran, mais jamais il ne devient libre. (X.)
La liberté absolue est la même chose que le pouvoir absolu. L'une est l'anarchie, l'autre est le despotisme. L'anarchie produit le despotisme, comme le despotisme produit l'anarchie. ( A lexandre Weill.)
Les démagogues sont la maladie à laquelle doit faire attention tout médecin dEtat, tout législateur. Les plus ardents agissent; les autres entourent les tribunes, bourdonnent, coupent la parole à tout le monde. Eehansons dépraves, ils versent à ce peuple altéré une Hberté sans mesure. Quand ce peuple est une fois enivré, il ne loue, il n'honore que ceux qui s^élèvent au niveau des magistrats ; les enfants s'accoutument à
(varier plus haut que leurs pères, à ne plus es respecter afin d'être libres. Les nouveaux venus s'égalent aux anciens, etles vieillards sont obligés de s'assimiler aux jeunes gens pour ne point paraître despotes ou ridicules; le bouleversement des idées s'étend à la iamille et à tout. Pour maintenir le peuple dans leur dépendance, les démagogues ne manquent pas de lui promettre la dépouille des riches. Comme ce ne sont pas les hautes elasses qui ont cherché à innover, on les aecuse do conspirer contre le salut et la liberté du peuple ; ce sont, dit-on, des oligarches. s'ils le deviennent, à qui la faute? Le peuple alors, pour se garder d'eux et de lui-même, se cherche un chef : voilà la tige des tyrans. Aussi l'effet infaillible de l'ex-^
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DICTfONNAÏRE
