DOMAT

Nous sommes plus envieux de recevoir des louanges que do les mériter.

(Guillaume Penn.)

C'est un grand signe de médiocrité de louer toujours modérément.

(Vacvenargves.) ,

Les Traies louanges, dit Pline, sont celles qu'on arrache; et, pour porter !e tiom de louanges arrachées^ il faut que ceux de qui on les reçoit les donnent avec assez de lumières et de discernement pour être quelquefois capables d'en refuser.

(L'abbé Prévost.)

LOUP (Prov.). On dit de celui qui possède» sinon les convenances, du moins la pratique du monde : Il a vu le loup. Cet autre proYerlie : De brebis comptées mange bien le loupt signifie qu'il no suffit pas d a- Toir compté ses brebis pour les conserver. Enfin, on dit du paresseux que Texlrême dénûment force \ travailler : La faim fait sortir le loup du bois.

LUMIERES. 11 n'est pas aisé, pour un homme de bien, de résoudre le problème de la propagation des lumières. Ce problème n'offrirait, sans contredit, aucune diOicuité, si l'on pouvait établir d'une manière irréfragable que l'instruction, répandue .dans toutes les classes de la société,.. apparierait pour celle-ci tout entière une plus grande somme de bien-êlre; car alors, tous leS'Sentiments chrétiens feraient . un devoir de poursuivre la réalisation d^un'pargil état de choses. Mais nous n'avons encore sur ce sujet que des utopies dictées par les passions anarchiques, et Tcxpérience semble: combattre victorieusement les conclusions de leurs auteurs. Nos pères, dont l'ignorance était presque générale, n'en ont pas moins vécu patriarcalement et pratiqué la religion et les bonnes mœurs avec une ferveur qui n'existe plus aujourd'hui. Notre époque a lait jouir d'une éducation élémentaire les ouvriers et les populations agricoles : cette éducatiojd, a-t-elle élargi les bases de leur |)rospérité? Non, sans doute. L'instruction généralisée t comme l'entendent certaines ^ens, multiplierait les germes d'une. ambition qui ne pourrait jamais élrc. satisfaite. Nous aurions, comme on l'a répelé des mil-

liers de fois, une foule de savants el d'artistes ébauchés, nous manquerions d'artisans et de laboureurs. Les écrivains qui se qualifient d'humanitaires ont beau se débattre dans leur mauvaise foi, ils ne sau* raient sortir de ce dilemme. (N.)

[ Il est certain que les lettres ne doivent point être enseignées h tout le monde. Ainsi .qu'un corps qui aurait des yeux en toutes ses parties serait un corps monstrueux, de même un Elat le serait-il si tous ses sujets étaient savants. On y verrait aussi peu d'obéissance que l'orgueil et la présomption y seraient ordinaires. Si les lettres étaient profanées è toutes sortes d'esprits, on verrait plus de gens capables de former des doutes que de les résoudre, et beaucoup seraient plus propres à s'opposer aux vérités qu'à les défendre.

(Le cardinal de Richelieu.)

Je crois convenable que quelques enfants apprennent à lire, à chiffrer; mais que le grand nombre, surtout les enfants des manœuvres, ne sachent que cultiver, parce qu'on n'a besoin aue d'une plume pour deux ou trois cents bras. (yoltairb.)

Essayez de persuader au pauvre, quand il saura Ure^ au pauvre à qui la parole est f)ortée chaque jour }>ar la presse» de ville en ville, de village en village; essayez de persuader au pauvre possédant les mêmes lumières et la même intelligence que vous, qu'il doit se soumettre à toutes les privations, tandis que tel homme, son voisin, a, sans travail, mille fois le superflu de la vie : vos efforts seront inutiles. (Chateaubriand.)

Si j'en juge par les philanthropes que j'ai eu l'avantage de rencontrer, ces messieurs jie se passent pas des choses essentielles k Ja vie; et dans le cas où nous amènerions un peuple entier à ne s'occuper que de phi- J(inlhropie spéculative, nous aurions bien rà^e d'or de la civilisation, mais nous n'aurions pas de souliers. (Charles Nodier.) .' Les lumières à répandre sur les ignorants Ù0 |a classe inférieure sont. celles qui les préservent de Terreur et de l'exagération; pelles qui, sans vouloir les rendre lâches adorateurs de quiconque a plus de savoir et de puissance qu'eux, leur impriment une noble disposition au respect, à la bienveillance et à la gratitude; celjes qui les éloignent des furieuses et folles idées d'anarchie ou de gouvernement plébéien; celles qui leur enseignent à exercer avec une religieuse dignité les obscurs et honorables emplois auxquels la Providence les a appelés; celles qui leur persuadent que les inégalilos sociales sont nécessaires, quoique par la vertu nous devenions tous égaux devant Dieu. (SiLvio Pellico.)

Que la lumière nous inonde, mais qu elle ne nous brûle pas. : . (De Mériclet.)

LUNE {Prov.). S'évertuer à crier cot,ire une personne plus élevée gue soi, c'est, selon le proverbe, aboyer à la lune. Celui qui s'enfuit sans piryer fait, d'ajirc^s un autre dicton, lin trou à ta lune.