Celui qui aime les querelles, aime le

forfait; celui qui hausse son portail cherche sa ruine. (Prov. xvu, 19.)

40. La vie même sans science n'est pas une chose bonne, et celui qui se bAte des pieds s'égare. (Prov. xix, 2.)

41. Cemi qui acc[uiert du sens, aime sou ami ; et celui qui prend garde à l'intelli • gence, c'est pour trouver le bien.

(/6tVf., 8.)

42. La prudence de l'homme retient sa colère : c'est un honneur pour lui de passer par dessus le tort (lu'on lui fait.

(/6td., 11.)

43. La maison et les richesses sont l'héritage des pères ; mais la femme prudente est de par l'Eternel. (/6td., 14.

44. Celui qui a pitié du pauvre prête à l'Eternel, et il lui rendra son bienfait.

(Ibid., 17.)

45. Il y a plusieurs pensées au cœur de l'homme; mais le conseil de l'Eternel est permanent. {Ibid., 21.)

46. L'enfant qui fait honte et confusion, détruit le père et <*ba5se la mère.

(Ibid., 26.)

47. Le paresseux ne labourera point à cause du mauvais teipps; mais il mendiera durant la moisson et il n'aura rien.

(Prov. XX, 4.)

48. N'aime point le sommeil, de peur que tu ne deviennes pauvre; ouvre tes yeux et tu auras suffisamment du pain.

(/6td., 13.)

49. Ne dis point : je rendrai le mal ; mais attends l'Eternel, et il te délivrera.

(ibjd;, 22 )

50. Chaque voie de l'homme lui semble droite ; mais l'Eternel pèse les cœurs.

(Prov./Lxi^ 2.)

51. Quand un homme marche de travers, il s'égare; mais l'œuvre de celui qui est pur est droite. (/6td., 8.)

r 52. Celui qui garde sa bouche et sa langue garde son flme de détresse.

(/6td., 23.)

53. Il y a tel- qui tout le jour ne fait que souhaiter; mais le juste donne et n'épargne rien. (/6td., 25.)

54. Il n'y a ni sagesse, ni intelligence, ni conseil contre l'Eternel. (Ibid., 30.)

55. La renommée est préférable aux gran* des richesses, et la bonne grêce vaut plus que l'argent et l'or. (Prov. xxii, 1.)

56. Le riche et le pauvre s'entre-rencontrent : celui qui les a tous faits, c'est l'Eternel. (75id.,2j

57. L'œil bénin sera béni, parce qu'il aura donné de son pain au pauvre, (lùid.^ 9.1

58. Celui qui fait tor.t au pauvre pour s^ccroltre et qui donne au ricoe ne peut manquer de tomber dans Tindigence. (Ibid.^ 16.)

59. Ne pille point le chélif parce qu'il est chétif , et ne foufe point l'afQigé à la porte.

(Ibid., 22.)

60. Ne recule point la borne ancienne et n'entre point dans le champ de l'orphelin,

(Ibid., &.)

61. Achète la vérité, mais ne la vends point. (Prov. xxiit, 23.)

MAI

MAX

C9. L'homme sage est accompagné de force, et l*homme qui a de l'intelligence renforce la puissance. {Prov. ixiv, 5.)

93. Ne dis point : Comme il m'a fait, ainsi lui ferai-je ; je rendrai à cet homme selon ce qu'il m'a fait. [Ibid., 29.)

6^. Ote le méchant de devant le roi, et son trône sera affermi par la justice.

(Prov. XXV, 5.)

65. Celui qui chante des chansons au cœur de l'affligé est comme celui qui Ate sa robe dans le temps du froid, et comme du vinaigre répandu sur du savon. (/6ttf., 20.)

66. Le juste qui bronche devant le méchant est une fontaine embourbée et une source gâtée. (/6td., 26.)

67. Comme il n'est pas bon de mander d-op de miel, aussi il n y a pas de la gloire pour ceux qui la cherclient avec trop d'ardeur. {Ibid.. 27.)

68. L'homme qui ne peut pas retenir son esprit est comme une ville ou il y a brèche et qui est sans murailles. {Ioid.9 28.)

69. Le fouet est pour le cheval , le licol pour l'Ane, et la verge pour le dos des fous.

{Prov. XXVI, 8.)

70. Le paresseux dit : Le grand lion est dans le chemin, le lion est par les champs.

(Ibid., 13.)

71. Comme une porte tourne sur ses ^onds, ainsi se tourne le paresseux sur son lit.

{Ibid., ik.)

72. Le feu s'éteint faute de bois : ainsi, quand il n'y aura plus de semeurs de rapports, les querelles s'apaiseront. {Ibid., 20.)

73. Celui qui creuse la fosse y tombera, et la pierre retournera sur celui qui la roule.

(/6td.,27.)

Ih. Ne te vante point du jour de demain ; car tu ne sais pas quelle chose ce jour enfantera. {Prov. XXVII, 1.)

75. L'&me rassasiée foule les rayons de liiiel; mais à l'Ame qui a faim toute chose aœère est douce. {Ibid., 7.)

76. Tel qu*est un oiseau s'écartant de son nid, tel est l'homme qui s'écarte de son lieu.

{Ibid., 8.

77. L'homme bien avisé prévoit le mal et se tient à l'abri ; mais les mais passent outre et ils en payent l'amende.

{Ibid., 12.) '

78. Une gouttière continuelle au temps de la grosse pluie et une femme querelleuse, c'est tout un. {Ibid., 15.)

79. Comme celui qui garde le figuier mangera de son fruit, ainsi celui qui garde son maître sera honoré. {Ibid., 18.)

80. Le sépulcre et le gouffre ne sont jamais rassasiés ; ainsi les yeux de l'homme ne sont jamais satisfaits. (Ibid., 20.)

81. Sois soigneux à reconnaître l'.état de tes brebis, et mets ton cœur au parc.

{Ibid., 23.)

82. Tout méchant fuit sans qu'on le poursuive ; mais les justes seront assurés tomme un jeune lion. {Prov. xxviii, I.)

83. Les gens adonnés au mal n'entendent point ce qui est droit ; mais ceux qui cher-

chent rBtemel entendent touL

{Prov. xxviii, 6.) 8k. Quand les justes se réjouissent, la gloire est grande; mais quand les méchants sont élevés, chacun se déguise.

{Ibid., 12.) 85. Celui qui laboure sa terre sera rassasié de pain ; mais celui qui suit les fainéants, sera accablé de misère.

{Ibid., 19.) S 86. Celui qui reprend (j^uelqu'un en sera à la fin plus chéri que celui qui le flatte de sa langue. {Ibid., 23.)

87. Celui qui donne au ^pauvre n'aura pointde disette; mais celui qui tourne les yeux, abondera en malédictions.

{Ibid., 27.)

88. Quand les méchants s'élèvent, l'homme se cache; mais quand ils périssent, les justes se multiplient. {Ibid., 28.)

89. Quand les justes sont avancés, le peuple se réjouit;, mais quand le méchant domine, le peuple gémit. {Prov. xxix, 2.)

90. L'homme qui flatte son prochain étend un filet devant ses pas. {Ibid., 5.)

91. L'orgueil de l'homme l'abaisse; m^is celui qui est humble d'esprit obtient la gloire. {Ibid., 23.)

« 92. Nehiftme point le serviteur devant son maître, de peur que ce serviteur ne te maudisse et qu il ne t'en arrive du mal

{Prov. XXX; 10.)

93. L'œil de celui qui se moque de son père et qui méprise l'enseignement de sa mère, les corbeaux des torrents le crèveront, et les petits de l'aigle le mangeront.

(/6td., 17.)

91^. Il y a trois choses qui sont trop merveil-* leuses pour moi, même quatre que ie ne connais point, savoir : la trace de 1 aigle dans l'air; la trace du serpent sur un rocher; le chemin d'un navire au milieu de la mer ; et la trace de l'homme vers la vierge. (/6td.,19.)

95. La terre tremble pour trois choses, même pour quatre, lesquelles elle ne peut porter : pour le serviteur quand il règne ; pour l'insensé auand il est rassasié de viande ; pour la femme digne d'être haïe^ quand elle se marie; et pour la servante quand elle hérite de sa maîtresse.

(/6id., 21, 22.)

96. Il y a quatre choses très-petites en la terre, qui toutefois sont bien sages et bien avisées ; les fourmis, qui sont un peuple faible et qui néanmoins préparent durant ]*été leur nourriture; les lapins, qui sont un peuple sans force, et qui pourtant font leurs maisons dans les rochers; les sauterelles, qui n'ont point de roi, et qui toutefois sont bien sages et bien avisées ; l'araignée qui saisit les mouches avec ses pieds, et qui est cependant dans les palais des rois.

{Ibid., 2^29.)

97. Il y a trois choses qui ont un beau marcher, même quatre: le lion, qui est le plus fort d'entre les bêtes et qui ne tourne point en arrière pour la rencontre de c[ui que ce sojt; le cheval qui a les flancs bien

MAX

MAX

troussés; ]e bouc; et le roi, devant qui personne ne peut subsister. {Prov. xxx, 30.

98. Comme celui qui bat le lait en fait sortir le beurre et celui qui presse le nez en fait sortir le sang, ainsi celui qui presse la colère, eicite la querelle, (/ôtd., 33.)

99. Ne donne point ta force aux femmes* et ne mets point ton étude à détruire les rois. {Prov. xxxi, 3.)

100. Ouvre ta bouche en faveur du muet, pour le droit de ceux qui s*en vont périr.

(Ibid., 8.)