Moins on a d'esprit, plus on a de vanité

58. Le corps s'engraisse k force de dormir, mais l'esprit augmente k force de veiller.

59. Les trésors de ce monde ne valent pas la peine qu'on prend pour les amasser.

MECHANCETE. Que eeux-lk tombent dans la confusion, qui sont méchants et perfides gratuitement. {P$al. xnr, 4.)

Les caresses des méchants couTrent toujours quelques perfidies. . f Phèdeb.)

Le méchant craint k proportion du mal qu'il fait. Avec une mauvaise conscience on peut trouver de la sûreté, mais jamais de sécurité. On se croit découvert, quoique caché; on est agité pendant le sommeil ; on ne peut entendre parler d'un crime sans penser an sien ; on ne le trouve jamaia assez efliBEoé ni caché. Le malfaiteur a quelquefois eu le bonheur, mais jamais la certitude , de n'être point découvert. (SiNàQus.)

Les méchants ne peuvent supporter longtemps ni les douleurs et la pauvreté, ni les richesses et les honneurs. Mais le sage, quelle que soit sa fortune, se repose dans sa seule vertu. (Cohfdgios.)

Le méchant qui persécute l'homme de bien, est semblable k l'insensé qui , reuTer*

OICTIOIlUiAIRE

sant la tète, crache yen le ciel : son crachat ne poufani souiller le ciel, retombe au contraire sur lui-même. Il est encore semblable k celui quif avec un vent contraire, jette de la poussière aux hommes : la poussière ne peut salir les hommes, elle retourne au contraire sur son corps. (Doctrine

Rien ne décrie darantage la yiolence des méchants, que la modération des gens de bien . (Sai nt-Ktrbvont.)

L'abandon est le partage des malheureux : il ne devrait être que celui des méchants.

(DVCLOS.)

L*abtme appelle Tablme : le mal qu'on a fait oblige k faire un nouveau mal; on soutient par amour^propre les ignorances où Ton est tombé par défont de lumière.

(GnATBÂUBaïAHD.)

••• riiijure atteint tont : on jette aux génonies Les dieux, les rois ééelMiS ei les rois couroaiiés. Les tribaus, tes guerriers, les sublimes génies. Les vaincus, les vainqueurs Tun par Fautre entrat-

Inés.

(M** Louise Golbt.)

La terreur qull Inspire est rorguell du méchanu

(A. M Cbesnel.)

MECHANT IProv.). Au xyi' siècle, on disait d*un bandit qu il était méchant comme lui mille diabUi. Dupleix, dans sa vie de François I", écrit : c En ce temps (1532-1523), la licence des gens de guerre était si désordonnée par tout le rovanme que, sous ombre qu'ils se disaient mal pavés du roi, ils rava-

f^eaient le plat pays, violaient les femmes et es filles, et commettaient impunément les cruautés les plus exécrables qu'on eut pu attendre d'une nation infidèle et barbare. » Ces gens-là se nommaient eux-mêmes les mille diablee.

MECONTENTEMENT. Nous ne sommes bien, dit le prince de Ligne , qu*où nous ne sommes pas, et nous voulons nous laire croire k nous-mêmes que nous valons mieux que ce qui nous entoure.

MEDAILLE (/Vot^.). La plupart des choses ajant leur bon et mauvais côté, on dit proverbialement à ce sujet : Toute médaille a son revers.

MEDECINE (Prov.). Nos pères formulaient, comme suit, la médication qu*ils regardaient comme la meilleure r Une pilule firomentinef une dragme ferjnentine et la balle iune gilinct cet une bonne médecine. Cela signifie : pain, vin et œuf.

MEDECINS. Les poètes , les philosophes et tous les écrivains satiriques ne se sont fMS fait faute de plaisanteries contre la médecine et les médecins ; leurs coups n'ont pas toujours porté è faux sur ceux qui iont métier de guérir; et nous pensons que la pratique médicale et ses résultats donnent aussi, au fond, ample excitation à l'enfantement de proverbes; mais ceux-ci, nous l'a- ▼ons dit, sont surtout dictés par la sagesse, l'expérience, la prudence. Or, nos pères ont conclu , sans doute, toutes choses examinées, qu'il ^ avait plus de pnifit k vivre en bonne intelligence ^vec tes médecins que de

les avoir pour ennemis ; qu*il valait mieux encore exécuter leun ordonnances, dussentelles ne rien opérer de salutaire, que de né* gliger le bien qui peut provenir d'un hasard nenreuxdans les prescriptions; qu'enfin il était plus sensé oe tenter la guerison que de s'abandonner au mal sans le combattre. En raisonnant de la sorte, il fallait alors s'imposer bouche close, et c'est ce que nos pères ont fait, ou à peu près, car on ne saurait considérer comme une attaque bien grave, cette qualification de médecine d^eau douce^ qu'As donnaient aux docteurs dont les remèdes n'avaient pas plus d'action, pour le bien ou le mal, que l'eau pure d'une fontaine.

La médecine n'est point une science ; car la science, dans ses diverses spécialité, repose sur desprincipes, sur des règles qui font connaître d avance quels seront les consé-

Juenees ou les résultats de tel on tel fiût. Or, n'en est pas ainsi de la médecine : il n'est donné è aucun de ceux qui la pratiquent d'aflSrmer, à priorif que telle affection aura rigoureusement telle terminaison ; l'appréciation des maladies et les remèdes qu'ils emploient ne sont pour eux que des comeotures ; et, le plus communément, les médecins justifient les accusations et les railleries dont ils sont lobjet.

On a remarqué que , dans les pays où les médecins sont rares, les maladies sont aussi moins fréquentes, et cèdent plus aisément aux efforts de la nature. Tous les hommes qui sont parvenus k un Age avancé ont eu une égale horreur des remèdes et de ceux qui les prescrivent, et n'ont conservé leur santé qu en observant, dans certains cas, la diète ou un régime sobre. Plusieurs peuples de l'antiquité repoussèrent les médecins comme on écarte les êtres nuisibles. Les Babyloniens ne voulaient point en souffrir parmi eux, et ils exposaient leurs malades sur les places publlc|ues, afin que les passants pussent les voir et leur indiquer des remècfes. Toutefois, il a existé de tout temps, et il existe encore, des enthousiastes de la pharmacopée, qui détruisent leur santé, tant ils ont recours k des moyens de toute sorte pour la conserver. Il est utile pour ces gens Ik de connaître, comme nous l'exposons ciaprès, ce que les médecins Sà^LeSf cohsdeucieux, pensent eux-mêmes ae leur profession.

Boerhaave, médecin célèbre du commencement du xvur siècle, avait laissé penser à ses confrères et k ses élèves, qu'il s^occupait d'un travail sérieux sur sa pratique. Aus^i, dès qu'il fut jmort, s'empressa-t-on de chercher dans ses papiers le précieux manuscrit. On trouva, en effet, un volume relié avec un titre approprié k la matière médicale ; mais ce voiuaie ne contenait que des feuillets blancs, et sur le dernier seulement était écrit ce peu de mots : Tenez voue ta tête fraîche , le ventre libre^ les pitdâ chauds^ et moquex'vous des médecins. « Messieurs» disait k son lit de mort le Ismeux docteur Dumoulin k ses élèves, je laisse après mo«

MED

trois (crands médecins : l'eau, Vexereice et la dUte. 9 Enfin, on a appligué an corps médical ce passage de 1 Ëcntare-Sainte : Non mortui laudabuni te : les morts ne chanteront pas tes louanges. {Psal. ciiii, 17.) (N.)

Nous ne vivrons donc que de la vie ae ces maudits médecins? Nous ne marcherons qu'avec leurs pieds T Nous ne verrons qu'avec leurs yeux? Quelle est donc la profession qui a le plus souvent porté Tadultêre dans le palais des empereurs? Us ont des drogues qu'ils ne connaissent pas eux-mêmes I ( Ca-

TOlf.)

N'est-ce pas l'ignorance des médecins qui, après avoir mené les choses au pire état, prononce enfin qu'il n'y a plus de remède?

(Bacon.)

1. Les médecins font leurs discours et leurs essais sur les vivants, et les chirurgiens sur les morts. On a de la confiance aux médecins, parce aue l'amour de la vie est plus fort que tous les raisonnements et que toutes les expériences ; et qu'un seul homme qu'ils guérissent efface l'idée d'une prodigieuse quantité qui périssent entre leurs mains.

S. Qui vit jamais médecin se servir de la recette de son compagnon sans y retrancher ou ajouter quelque chose ?

3. Je réponds k ceulx qui me pressent de prendre médecine, qu'ils attendent au moins que je sois rendu k mes forces et k ma santé, pour avoir plus de moyen de soutenir l'effort et le hasard de leur breuvage. (Montaigne.)

Je crois que tant que la médecine ne par« Tiendra pas k la connaissance de la véritable source aes maladies, ses remèdes seront toujours imparfaits et même dangereux.

(OXBNSTIEBN.)

Un médecin est un homme que l'on paie pour conter des fariboles dans la chambre d'un malade, iusqu'k ce aue la nature l'ait guéri ou que les remèdes raient tué.

(MOLIÀRB.)

1. Le talent de la parole est très-ordinairement nécessaire k un médecin. Comme il est perpétuellement obligé de conjecturer sur aes matières très-douteuses, il est obli^jé aussi d'appuyer ses conjectures par des raisonnements assez solides, ou qui du moins rassurent et flattent l'imaginaHon effrayée. Il doit quelquefois parler sans autre but ç|ue de parler; car ri a le malheur de ne traiter avec les hommes que dans le temps précisément où ils sont plus fkibles et plus enfants que jamais. Cette puérilité do la maladie règne principalement dans le grand monde qui occupe plus les médecins, qui sait mieux les mettre k la mode, et qui a souvent plus ' de besoin d*6tre amusé que guéri. Un médecin peut agir plus raisonnablement avec le peuple; mais eh générai, s'il n'a pas le don de la parole, il faut presque qu'il ait en récompense celui des miracles.

S. Il y a bien des médecins qui savent aider k leur propre réputation, et qui ont l'art de suggérer tout bas k la renommée ce qu'ils veulent qu'elle répète tout haut avec ses cent

bMUCheS. (FONTKNSIXS.J

Vous ne manquerez jamais de chefs pour vous maîtriser, de financiers et d'avocats pour vous dépouiller, ni de médecins pour vous débarrasser des maux que les autres vous causent. (Duos.)

L'étude du tempérament, de la constitution, de l'idios^ncrasie, des dispositions morales et physiologiques spéciales de la personne malade, l'étude du milieu oik elle vit, des influences de localité, de position sociale, d'habitude de vie, de famille^ etc., fixait l'observation des anciens médecins. Ceux d'aujourd'hui, avec leur anatomie pathologique, sont devenus matérialistes ; ils ne s'occupent que des phénomènes de décomposition, (le putréfaction et de mort, c'est*k-dire qu'ils ne voient que la science du cadavre. ( (X.)

Après cela, il faut le dire, puisque c est la vérité : si les médecins ignorent beaucoup, ils savent aussi beaucoup, particulièrement k notre époque, et ils rencontrent quelquefois, dans le terme moyen de leur aveuglement et de leurs lumières, d'heureuses ap- I)lications qui soulagent et sauvent lo maade. Enfin, le hasard est pour eux ce qu'il est pour tant de choses. (Z.)

Voyons maintenant comment les médecins sont traités par leurs pairs :

Un médecin prescrit une diète sévère ; un second permet des aliments ; puis vient un troisième qui les défend. Qu*t a-t-il d'étcnnant alors qu'on dise de l'art de la médecinOt qu'il ressemble k la science des augures?

(HiPPOCRATB.)

Si Ton vient k peser mûrement le bien qu'a procuré aux nommes une poignée de vrais fils d'Esculape, et le mal que l'immense quantité des docteurs de cette profession a fait au genre humain depuis 1 origine de l'art jusqu'k ce jour, on pensera sans doute qu'il serait plus avantageux qull n'y eût jamais eu de médecin dans le monde.

(BOBRHAAVB.)

Tant qu'on fera usage des remèdes imposés de la pharmacopée ^alénique, tant que la routine continuera k dicter aux médecins les formules compliquées d'un plus ou moins ^rand nombre de médicaments, on ne pourra

{amais rien savoir d'exact sur leurs véritables propriétés. L'ancienne école de Gos employait des remèdes simples ; elle ne se servait point de ces mélanges qui surchar-

§ent nos dispensaires ; elle ne mêlait point ans les mêmes décoctions une douzaine de plantes qui ne peuvent que les rendre épaisses, visqueuses et dégoûtantes-

(FOURCROT.)

On dit que la pratique de la médecine est rebutante; je dis plus, elle n'est pas, sous certains rapports, celle d'un homme raisonnable, quand on en puise les principes dans la plupart de nos matières médicales.

(BiGHAT.)

La saignée jusqu'au blanc est le knoui de la thérapeutique : elle met ceux qu'elle n'a pas tués dans l'impossibilité de présenter des symptômes pendant quelque temps; maiSi tout comme les Russes ainsi fustijsés

DlCTIONNï^mE

MED

SM

retombent souvent dans la faute qui leur avait mérité cetie punition, de même ]*afleotion qui avait donné lieu à la saignée reproduit les mêmes symptôme^ dès que le système a assez de force pour les former. Ne TOUS sembie-t-il pas que vm correcteurs et ces thérapeutiques sont de la même force?

(LOHDAT.)

La science s'infecte de fausses doctrines et de préjugés, et le pire est que les discussions nécessaires pour les signales ne tournent malheureusemi'nt que trop h sou détriment. Ainsi la critique, qui dans toutes les sciences en épure ou en fortifie Tesprit, ne fait le plus souvent, en médecine» que faire jeter des racines plus profondes k Tentëtement et à Terreur. (D' Baumes.)

Les doctrines médicales généralement adoptées, de nos jours, dans les écoles d'Europe, soiit un mélange de toutes celles qui ont régné depuis le berceau de la médecine, mais un mélange tellement confuà, qu*il est extrêmement difficile d'en découvrir tous les éléments et d*assigner la part que chacun d'eux peut avoir uaus la théorie et la pratique de notre art. (Broussais.)

1. Aucune science humaine n'a été et n*est encore infectée de plus de préjugés que la matière médicale: chaque dénomination de classes de 'médicaments, chaque formule même est pour ainsi dire une erreur. Un formulaire qui a paru récemment nous apprend h faire des potions incisives des looks veris^ des élixii^ de longue t^te, des hydra-

Sogues, des emménagogues, des résolutifs, es détersifs, des digestifs, etc. Un autre nous offre des apozèmes antiscorbutiques, laxatifs, sudorifiques, un baume acoustique, anti-arthritique, etc. Est-il possible de n'être

BIS rebuté par ces dégoûtantes absurdités? ous pensons que ces sottises surannées peuvent être renvoyées au xv* siècle.

S. Lorsqu'il vous est si difficile d'apprécier l'effet d'une seule substance ou dune seule circonstance sur l'organisme, comment pouvez-vous penser, a^ir avec certitude, lorsque vous en prescrivez uusrand Dombre, .et surtout si vous les employez simultanément? (D' Rostan.)

En multipliant la série d'années écoulées depuis la 1'* ou 80* olympiade jusqu'à nos jours, par celle des existences médicales qui se sont succédées depuis Hippocrate jusqu'à nous, l'on obtient un total ae plusieurs milliers d années. Or, ces milliers d'années d*études9 d'essais, de discussions, qu'ontelles rapporté à la médecine? une vérité au plus par mille erreurs. Temps perdu à rêver de présomptueux et d'insensés systèmes; temps perdu à les propager; temps perdu à les croire et à les éprouver; temps perdu aies combattre; temps perdu à les ressusciter sous un autre nom : oh que de temps perdu I (D' Munaret.)

Tai vu souvent que les médecins qui mettaient en usage la médecine la plus active étaient ceux dont la feuille des morts était .a plus garnie à la fin du mois. Si l'exercice de notre art offre des chances si peu favo-

rables entre \es mains des praticiens les plus instruits et les plus consommés , que nous présentera -t-il si nous descendons dans la pratique des médecins pris en masse ?

(D' LlBERT.)

Oui, en vérité, depuis deux mille ans nous avons été dans l'erreur; pendant deux mille ans nous avons méconnu les lois de la nature dans le véritable art de guérir.

(D' Jahr.)

Tout ce qu*oa appelle pratique, en général, est dans le lond un mélange bizarre des restes surannés de tous les systèmes, de fiBiits souvent mal vus et mal observés, et de routines transmises par nos pères : Omnium iheoriarum systematumquéac sectarum seniina est. Cependant^ il faut dire la vérité» si une semblable pratique ne fait souvent aucun bien réel, elle soulage au moins les malades par la magie de l'espérance. (D' Fodêré.j

Vous faites grand bruit aujourd'hui de votre éclectisme, mais vous savez bien que n'ayant rien d'une science, l'éclectisme est un refuge d'attenle pour les hommes sages de toutes les époques, un asile essentiellement provisoire et dont vous devez tous ardemment désirer de sortir, par l'avènement d'une vraie médecine, d'une science solide et sûre. (D' Dessaix.)

L'Académie de médecine compte dans son sein des empiriques , des éclectiques et des dogmatiques à systèmes opposes, à nuances très-variées. La logique des uns ne saurait être celle des autres. Ce qui est absurde aux yeux de l'un est une vérité pour l'autre. C'est le spectacle de l'anarchie scientifique la plus déplorable et la plus malheureuse. (D' Léon SmoK.)

N'est-il pas plus que déplotable que l'art de guérir ne devienne que celui de décrire des cadavres 7 La médecine a-t-elle donc cédé la place à Tanatomie pathologique , et les hôpitaux sont-ils changés en salles de repos? (D' Peschibr.}

Quoi qu'on fasse, la médecine, pendant longtemps encore, sera une science d'expérience journalière au moins autant qu'une science de déduction journalière. Les faits les mieux connus, dont elle se compose» présentent trop d'éléments ignorés, variables et compliqués dans leur nature, pour qu'il nous soit permis de procéder , comme en physique, en partant de lois nécessaires et démontrées pour arriver à des conséquences forcées. (D' DoRifi.)

J'en appelle à tous les hommes valides, comme à tous ceux qui ont le malheur de ne point Tètre, et je leur demande si en suivant les conseils et les ordonnances des médecins , ils ont trouvé autre chose que déception et souffrance ? Et pourtant ceuxci leur faisaient épuiser tous les trésors de la pharmacopée, tandis que ceux-là leur disaient d'abandonner l'usaçe des médicaments, d'avoir patience et de placer une entière confiance dans les ressources de la nature et la force de leur constitution, pour obtenir la guérison qu'ils désiraient si vivement. Quelles preuves plus évidentes

MED

DE LA SAfXSSE POPULAIRE.

t pourrait-on donner que celte science n*a pas de principe fixe, point de système arrêté ! (D' MoRizoN.)

t Si la saignée énerve les forces de la nature et lui rend plus difficiles les efforts salu* taires indispensables à la guérison de la maladie, les doses énormes des médicaments el les recettes composées, outre qu'elles épuisent ces mêmes forces, compliquent encore la maladie des symptômes propres aux différentes substances dont elles sont composées, et produisent de véritables empoisonnements. (D' GaosBRio.)

Consultez vinKt médecins, n*aurez-vous pas vingt avis différents ? ne faut-il pas qu*il y en ait au moins dix-neuf d*erronés ; car il n*est pas un seul de ces médecins qui n'accuse son confrère d'ignorance. C'est à ({ui l'emportera sur ses rivaux : Invidia médite^ rum pesiima. Dans ces vingt médecins, vous avez le type de la foule des autres.

(D' AUDlN-RoOVliBB.)

Médecine, pauvre science 1 Médecins, yauvres savants!

Malades, pauvres victimes 1

{D' Frappart.) Voy. Aphorismbs d'Hippocratk, Art d'écouter, PRicBPTBS DB L*BGOLB DB SaLBRNB.

MÉDIOCRITÉ. U médiocrité, dit M. de Mérielet, est le vêtement de tous les jours, on n'estimais mieux que dans cet habit. On n'a pas à se montrer en scène, & se préoccuper de ce qu'on dira ou de ce qu'on ne dira pas : on vit, on ne quitte pas la terre, c'est le plancher le pins solide. La médiocrité a donc son beau côté. Restons médiocres , vivons dans celte ombre douce oui abrite la vie, nous n'en serons que plus neureux.

MÉDISANCE. Il n'est difficile ni de louera ni de blâmer : c'est un art familier aux méchants. L'intérêt leur inspire Téloge ; la médisance est leur plaisir. L'homme de bien sait lui seul garder en tout des mesures ; il est toujours ami de la modération.

(Tbéogpiis.)

1. Il est plus aisé de prévenir la médisnce que a*j remé<iier.