PÉREZ

1. Une trop grande sensibilité a la médisance entretient la malignité du monde qui ne cherche que cela.

2. On est d'ordinaire plus médisant par vanité que par malice.

(La Rocbbfoucadld.) 1. La médisance est le vice des petits esprits, des gens oisifs et stériles en bonnes choses. C'est une bassesse d'âme qui est toujours la marque d'un cœur lAche et^d'un esuril mal tourné.

z. Si nous voulons savoir ce qu'on dit de nous en noire absence» il n'y a qu'à

DiCTIONB. UB LA SaGESSB POPULAfRB.

écouter ce qu'on dit des autres devant nous : il n'y a pas d'apparence qu'on ait plus d'égard à notre sujet qu'à celui des autres.

(De Vernage.)

MËDISANCS (Prot?.). Pour exprimer que celui qui parle beaucoup contré autrui, doit s'attendre à ce qu'on ne l'épargne noint à son tour, on emploie ce proverbe : Qui dira ce qu'il voudra^ outra ce qui ne lui plaira. C*est une imitation de ces mots de Térence s Qui quœ vult dicîl, quœ non mUt audit.

MEDITATION. La raédiution est une sorte de prière naturelle que le ciel ré« compense toujours par la découverte do quelque vérité. (X.)

MEDITATIONS, i. On ne jouit de la vie que par parties; chaque instant en termine 1 étendue ; quand il existe, le passé n'est

Blus, et l'instant qui lesuitn'estpNS encore, e cette sorte, nous mourrons sans avoir jamais pu jouir que d'un seul instant.

2. Après la mort, il ne reste aucun regret à la vie. La plus triste des morts est celle de la jeunesse qu'on est longtemps à regretter.

3. Les gens les plus attachés à la vie, sont presque toujours ceux qui savent le moins en jouir.

&. La vie se passe à courir des plaisirs à l'ennui, et à retourner de l'ennui à des plaisirs qui le ramènent sans cesse.

5. La plupart des hommes ne vivent pas, mais ils espèrent de vivre, et la vie sa (>asse à former des projets pour la bieir. passer.

6. Comment aimer une vie qui mène à tout instant à la mort par des cnerains tou« jours semés d'épines ?

7. La vie s'nse autant et souvent plus dans les plaisirs que dans les peines.

8. On compte la durée de la vie, par le nombre des années qu'on a vécu, on devrait n'en compter la durée que ^larTusage qu'on en a fait. Tel meurt à cent ans qui n'a point commencé à vivre.

9. Chacun est content de son esprit et do son cœur. Le plus petit homme même se pialt dans sa taille jusqu^à en tirer quelquefois de la vanité, il n'ambitionne rien au delà de la forme et de la proportion qui lui sont commune avec le reste des hommes.

Eh 1 pourquoi ne nous suffisent*ils pa<( également, ce rang où la Providence nous a placés, cette fortune qu'elle nous a départie^ tous les biens extérieurs qui nous sont échus en partage ?

10. L^amour qui nous porte si puissamment à tout ce qui peut relever la diguité de notre nature, ne fait d'ordinaire que de faibles impressions sur des hommes nés dans l'abondance de tous les biens, et qui n'ayani point de vœux à faire, n'attendent du reste des hommes que de la soumission et du respect.

ti. Il règne un sentiment commun parmi' les hommes, de tous les senti oienls le plus injuste et le plus faux. Il n'en est point qui ne croie se connaître, et qui ne s'imagine que les autres ne se connaissent point.

fsa

IBD

ACTIONNAIRE

It. La ngesie prospère où périt la sottise ; Toos les êtres, des dieui ont reça certain don : Les^animaux Tinstinct, les hommes la raison ; Qui eultWe Tespril d*ane ardeur empressée. Animal par les sens, est dieu par la pensée.