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plus nuisibles que ceux que nous nousfai-* sons à nous-mêmes. fM*" »u Deffant.)

Deux choses sont inséparables du mensonge I beaucoup de promesses el beaucoup d*excusetL (X.)

nh mensonge est une lAcheté insigne :

c'est craindre rbomme et braver Dieu.

(Stbrub.)

La conscience de l*homme ne goûte le re« DOS que dans i^ Yérité. Celui qui ment, ne sût-il pas décQUTepti trouve sa punition en lui-même ; il sent qu il trahit un devoir et qu'il se dégrade. (Silvio Pklmgo.)

Il faut être bien sûr de sa mémoire après qu'on a menti. (Virchon.)

1. Celui qui dit un mensonge ne prévoit pas le travail qu'il entreprend, car il faudra qu'il en invente mille autres pour soutenir le premier.

2. Le mensonge fait une plaie qui laisse toujours une cicatrice. (Maximes chrétiennes.)

MEKSONGE (jPror.). $i tous les voyageurs ne mentent pas également, il ^ est peu^^du moina, qui n'apportent de l^exagérationdans laurs récits, afm de donner V ceux-ci plus de relief etd'intérêi, el c'est de cette habitude^ que l^on regarde comm« invétéi^ée»

qu'est né ce proverbe : A beau mentir qui aient de loin. Cela veut dire aussi que tes meQteurs^ dans cec^s, ont doutant plus beau jeu, qu'il u'est pas toujours aisé de cont];6ler leur plus ou moins de véracité.

MENTEUR {Pt0v^. Comme celui qui m4<* rite celte qualification est sujet à se contrtr dire fréauemment^ on lui a()plique ce pro,verbe : // faut qu'un menteur aii honne m/-. nwire. Nos pères disaient aussi à propos du mensonge : Menteur comme une oraison fux nèbre; ou bien : Menteur comm^ une épUre dédictuoire; ou enfin : Menteur comme un panégyrique.

M@rftlS. 1. On loue quelquefois les cho*se« passées pour blâmer les présentes; et pQur mépriser ce qui est, on estime ce qui M est plus,

%. 11 n'y a que ceux qui sont méprisables qui craignent d'être méprisés.

(La Rochefoucauld.^

Le mépris est une pilule qu'on peut bien ^valer; mais qu'on ne peut guère mâcher sans faire la grimace. (Mouârb.)

II y a des gens que le mépris ne peut atteindre : ils sont si bas qu'ils passent pardessous. (M''^* OB Stabl.)

\. Le mépris que certaines gens témoignent pour d'autres u'est le plus souvent ({u'une basse jalousie.

2. Le silence du mépris est raremept interprété comme il devrait l'être, ou C09ime 09 voudr4U qu'il lo fût.

3. Le mépris qu'on affecte pour ce qui est estimablet l<iisse toujours un remords dans le cœur, (A. db Chbsnbl.)

MER (Proi7.). Pour exprimer i^ine chose difficile a réaliser, on fait assez babituellement emploi de cette phrase : Cest ta mer 4 boire! — Quelques-uns donnent pourorir gine à ce proverbe l'anecdoie suivante : Un rQi d'^tb^Ojiie youl^ut em()ar:a£sçr Amasis,

roi d*E^pte, lui demanda comment il s*y prendrait pour ^oire la mer? — Ré|>Dndezlui, dit le philosophe 9w à Ainasis, que vous boirez la mer lorsquil en aum détourné tous les fleuves qui s'y rendent.

MÉRITE. 1. Le mérite des bonnes qualités de l'âme est le mérite essentiel ; mais fart de faire valoir et mettre en; œuvre les bonnes qualités est un second mérite bien plus nécessaire aue le premier dans le commerce du monJe, pour la réputation et la iortune.

2. Détromper un homme préoccupé de son mérite, est lui rendre un aussi mauvais office que celui que Ton rendit à ce fou d'A<i thènes, qui cpoyait que tous les vaisseaux qui arrivaient dans le port^taient h lui.