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dMdées, de couleurs et de drapeaux pour être représentés.

27. Souvent les peuples donnent un aiguillon pour les conduire, jamais pour les frapper.

28. 11 y a des gouvernements frappés de roort dès leur naissance et dont les mesures les plus nationales n inspirent que la défiance et le mécontentement.

29. Quelque puissance matérielle que pos« sède un chef, il ne peut disposer à son gré des destinées d*un grand peuple : il n*a de force qu'en se faisant Tinstrument des vues de la majorité.

30. Les peuples ne devraient jamais se fier aux princes qui, pour monter sur le trône, ont besoin de tranquilliser les esprits par leurs déclarations, et de flatter les partis par leurs promesses ; car la nécessité de semblables manifestes prouve assez qu'ils n*ont pas les mêmes intérêts que la nation, et que leur personne inspire des craintes que leur parole même ne saurait calmer.

31. Les gouvernements qui ne sont ni assez populaires pour gouverner par l'union des citoyens, ni assez forts pour les maintenir tous dans une o|)pression commune, ne peuvent se soutenir qu'en alimentant la discorde entre les partis.

32. L'origine d'un pouvoir influe sur toute sa durée, de même qu'un édifice brave les siècles ou s'écroule en peu de jours, suivant que sa base est bien ou mal assise.

33. On peut gouverner une société tran* Guille et régulière avec les seuls dons de 1 esprit ; mais lorsque la violence a remplacé le droit, et que la marche méthodique de la civilisation a été rompue, un souverain ne regagne le chemin qu'il a perdu qu'en prenant de ces grandes et subites resolutions que le cœur seul inspire.

3&. Une lutte ne peut se soutenir qu'à armes égales; et lorsque, dans le tourbillon des révolutions, le vice et la vertu, la vérité ^t Terreur se confondent par leur emportement mutuel, ce n'est que par les passions généreuses de Tâme qu'on dompte les passions haineuses des partis.

35. Tous les hommes, grands et petits, placent leur honneur quelque part.

36. Ici-bas tous les hommes sont plus ou moins acteurs ; mais chacun choisit son théâtre et son auditoire, et met tous ses efforts comme toute son ambition à obtenir le suffrage de ce parterre de son adoption ; semblables à Alexandre, qui, sur les bords de rindus, pensait è Tapprobation des Athéniens, comme à la plus belle récompense de ses travaux.

37. Le plus grand ennemi d'une religion, est celui qui veut l'imposer; le plus grand ennemi de la royauté, celui qui la dégrade; le plus grand ennemi du repos de sou pays, celui qui rend une révolution nécessaire.

38. L'appui étranger est toujours impuissant à sauver les gouvernemeuts que la nation n'adopte pas.

39. Le premier intérêt d'un pays ne consiste pas dans le bon marché des objets m^- .

nufacturés, mais dans l'alimentation du travail.

ko. Pour créer Tindustrie, il faut la science qui invente, Tintelligence qui applique, les ca[)itaux qui fondent, les droits de douane qui protègent jusqu'au développement complet.

ki. Pour un peuple Thonneur, pour un individu la morale évangélique, sont toujours les meilleurs guides et les meilleurs conseillers au milieu des embarras et des périls de la vie.

b2. La classe ouvrière ne possède rien, il faut la rendre propriétaire. Elle n*a de richesse que ses bras, il faut donner à ces bras un emploi utile pour tous. Elle est comme un peuple d'ilotes au milieu d'un peuple de sybarites. Il faut lui donner une place dans la société et attacher ses intérêts à ceux du sol. Enfin elle est sans organisation et sans liens, sans droits et sans avenir, il faut lui donner des droits et uu avenir, et !a relever à ses propres ^eux par l'association, Téducation, la discipline.

k3. Gouverner, ce n'est plus dominer les peuples par la force et Ta violence ; c'est les conduire vers un meilleur avenir, en faisant appel à leur raison et à leur cœur.

kk. C'est une grande et sainte mission, bien digne d'exciter Tambition des hommes, que celle qui consiste à apaiser les haines, à guérir les blessures , à calmer les souffrances de rhumaniié en réunissant les citoyens d'un même pays dans un intérêt commun et en accélérant un avenir que la civilisation doit amener tôt ou tard.

45. Les hommes sont ce que les institutions les font; et, d'un autre c6té, les institutions doivent être en rapport avec ce que la civilisation exij^e que les hommes soient.

46. Aujourd'hui, le but de tout gouvernement habile doit être de tendre, par ses efforts, h ce qu'on puisse dire bientôt : Le triomphe du christianisme a détruit l'esc/avage; le triomphe de la révolution française a détruit le servage; et le triomphe des idées démocratiques a détruit le paupé-» risme.

kl. Soyons les hommes du pays, non les hommes d'un parti, et, Dieu aidant, nous ferons du moins le bien, si nous ne pouvons faire de grandes choses.

48. Une nation est coupable de remettre h la merci des autres son approvisionnement des denrées de première nécessité.