L'agriculture est la base et la force de

la prospérité du pays.

L'industrie est l'aisance, le bonheur de la population.

Le commerce extérieur, la surabondance, le t>on emploi des deux autres.

Celui-ci est fait pour les deux autres, les deux autres ne sont pas faits pour lui. Les intérêts de ces trois bases essentielles sont divergents, souvent opposés.

31. Dans tout ce qu'on entreprend, il faut donner les deux tiers à la raison et Tautre tiers au hasard : augmentez la première fraction, vous serez pusillanime; augmentez la seconJe, vous serez téméraire.

32. Une nation ne manque jamais d'hommes, même après les guerres les plus désastreuses ; mais elle manque souvent de soldats.

33. II y a dans l'histoire, des hommes dont l'existence est un instrument aux mains de la Providence divin"» et qu'elle protège visi • blement jusqu'à ce que leur mission soit accomplie.

3k. Toute faction est un composé de dupes et de fripons.

35. Toute transaction avec le crime» de* vient un crime de la i»art du trône.

36. On ne fait pas de républiques avec de vieilles monarcnies.

37. L'usage condamne à bien des folies ; la plus grande est de s'en faire l'esclave.

âs. Une belle femme platt aux yeux, une bonne femme platt au cœur : l'une est un bijou, l'autre est un tré«(or

39. Il y a autant de vrai courage à souffrir avec constance les peines.de Pême, qu'à rester Gxe sous la mitraille d'une batterie.

NAPOLÉON III. Nous ne prétendons poini tracer le portrait du souverain : nous offrons simniemeut quelques-uns des traits du pen-

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NÀP

senr; et nous les extrayons des oeuvres da iprince Loais-Napoléon.

1. L'amélioration des sociétés marche sans cesse, malgré les obstacles; elle ne connaît de limites que celles du monde

2. Les peuples ont tous queique chose de •commun : c'est le besoin de perfectionnement; ils ont chacun quelque chose de particulier : c'est le genre de malaise qui paralyse leurs efforts.

3. Les gouvernements ont été établis pour aider la société à vaincre les obstacles qui entravaient sa marche. Leur forme a dû varier suivant la nature du mal qu'ils étaient appelés à guérir, suivant l'époque, suivant le peuple qu'ils devaient régir.

i. Le progrès ne disparaît jamais, mais il se déplace souvent; il va des gouvernants aux gouvernés. La tendance des révolutions est de le ramener toujours parmi les^ouvernauts. Lorsau'il est a la tète des sociétés, il roarche hardfiment, car il conduit; lorsqu'il est dans la masse, il marche à pas lents, car il lutte.

5. Une des premières nécessités pour un gouvernement, c'est de bien connaître l'état du pays qu'il régit, et de savoir où sont les éléments de force sur lesquels il doit s'ap- 'îuyer.

6. Le comble de l'inconséquence est de prêter à un grand génie toutes les faiblesses de la médiocrité.

7. Quand, dans un pays, il y a des partis acharnés les uns contre les autres, des haines violentes, il faut que ces partis disparaissent, que ces haines s'apaisent avant que la liberté soit possible.

8. Lorsqu'il n'y a plus ni esprit public, ni religion, ni foi politique, il raut recréer au moins une de ces trois choses, avant que la liberté soit possible.

9. Lorsque les changements successifs de constitution ont ébranlé le respect dû à la loi, il faut recréer l'influence légale, avant que la liberté soit possible.

10. Lorsque les anciennes mœurs ont été détruites par une révolution sociale, il faut en recréer de nouvelles d'accord avec les nouveaux principes, avant que la liberté soit possible.

11. Il faut plaindre les peuples qui veulent récolter, avant d'avoir labouré le champ, ensemencé la terre et donné à la plante le temps de germer, d'éclore et de mûrir. Une erreur fatale est de croire qu'il suffise d'une déclaration de principes pour constituer un nouvel ordre de choses.

12. La première qualité d'un peuple, qui aspire à un gouvernement libre, est le respect de la loi. Or une loi n'a de force que l'intérêt qu'a chaque citoyen de la respecter ou de l'enfreindre.

13. Plus le monde se perfectionne, plus les barrières qui divisent les hommes s'é- 'iargissent, plus il y a de pays, aue les mêmes intérêts tendent à réunir.

ik. Ce n'est pas le hasard qui règle les destinées des nations; ce n'est pas un accident imprévu qui renverse ou qui maintient les trônes ; il y a une cause générale ui règle les événements, et les faitdépenre logiquement les uns des autres.

15. Attribuer à des événements secondaires la chute des empires, c'est prendre pour la cause du péril ce qui n'a servi qu'à le déclarer.

16. Dans tous les pays, les besoins et les griefs du peuple se formulent et idées, en principes, en forment les partis.

17. Les hommes sont souvent injustes envers ceux qui leur ont fait le plus de bien; ils s'enthousiasment des noms et négligent les choses..

18. Pour que Yindépendance soit assurée, il faut aue le gouvernement soit fort, et pour qu il soit fort, il faut qu'il ait la confiance du peuple, qu'il puisse avoir une armée nombreuse et bien disciplinée sans qu'on crie è la tyrannie, qu'on puisse armer toute la nation sans crainte de se voir renversé-

19. Pour être libre, ce qui n'est qu'une conséquence de l'indépendance, il faut que tout le peuple indistinctement puisse concourir aui élections des représentants de la nation ; il faut que la masse, qu on ne peut jamais corrompre, et qui ne flatte ni ne dissimule, soit la source constante d'où émanent tous les pouvoirs.

20. Malheureusement, les partis comme les individus s'accordent plus par une antipathie commune, que par une sympathie réciproque.

21. Honorons les philanthropes qui, par rapplication heureuse d'une haute idée philosophique, font le bien de leurs semblables; mais mettons-nous tous en garde contre ces hommes à théories plus brillantes que vraies,

3ui poursuivent une idée sans se préoccuper es effets contraires qu'elle produit, et qui voulant embrasser le monde entier de leur amour, font le malheur du genre humain.

22. Comme le corps humain, une société ne prospère qu'autant que les parties dont elle est composée remplissent chacune régulièrement leurs fonctions; l'immobilité d'une seule entraîne la ruine de toutes les autres. Or la tête , siège de l'intelligence, doit conduire le reste du corps, ou, si elle manque à sa mission, elle meurt avec lui.

23. La vie des peuples se compose de drames complets et d actes isolés. Lorsqu'on embrasse dans leur ensemble les événements du drame, on découvre la raison de tous les faits, le lien de toutes les idées, la cause de tous les changements ; mais si l'on ne consièdre que les actes partiels, ces grandes convulsions sociales n'apparaissent plus que comme l'effet du hasard et de J 'inconséquence humaine.