Avoir une déférence respectueuse

Eour ceux qui ont la puissance en main, une onnéte complaisance pour ses égaux, deTaffabilité pour ses inférieurs, c'est le moyen que la sagesse enseigne pour passer sa vie avec quelque agrément.

271. La mort et les femmes ont cela de commun, qu'elles rejettent fièrement les vœux de ceux qui témoignent pour elle le plus d'empressement, et qu'elles ont une ardeur extrême pour ceux qui les évitent avec le plus de soin.

272. Quelle inégalité n'aperçoit-on pas dans la distribution des biens et des maux de cette vie? Tel se trouve accablé sous le poids de la misère la plus affreuse, qui, si on lui rendait justice, mériterait de voir réuni dans sa personne tout ce que la grandeur et les richesses peuvent donner de lustre et d'agrément. Tel, au contraire, nage dans Topulence, qui devrait se voir réduit à lapins honteuse mendicité; cependant c*est là le train du monde. Pour parvenir, il faut oser entreprendre des choses dignes des pe^* tiies-maisons, ou pour le moins des galères. L'imprudence et la témérité portent la couronne, lorsque le* succès a fixé en leur faveur le jugement de la multitude.

273. N'est-il pas étonnant qu'on fasse h l'esprit humain un crime de son inconstance et de son agitation perpétuelle? Cette vie n*cst-eile pas pour lui un lieu d'exil? et peut-il trouver quelque repos ailleurs quo dans le sein de la Divinité d'où il est sorti ?

21k. Le cœur de l'homme ne saurait être sans passions, et les passions ne sauraient être sans inquiétudes : est-ce donc être raisonnable que de se plaindre, comme on fait, des soins inséparables de la vie?

275. Les médecins sont bien plus prudents que les peintres; ils couvrent leur ignorance de trois ou quatre bons pieds de terre, au lieu que les autres sont assez fous pour ex- {•oser la leur aux yeux de tout le monde.