L'amitié et l'amour s'aiment comme

deux frères qui ont une succession à partager.

252. L'estime ne fait pas toujours naître l'amitié, et l'amour n'inspire pas toujours de Testime*

253. Un esprit borné dans une grande élévation, est une vraie pagode de sots.

254. La malice d'un esprit grossier est souvent plus dangereuse, que les intrigues et les finesses d'un homme d'esprit.

255. Pourquoi faut-il gue les vices aient le funeste privilège de nêtre point assujettis à la mode ? ils sont d'usage en tout temps, et ils sont aujourd'hui précisément les mêmes qu'ils étaient il y a plus de vingt siècles.

256. Le changement qui a des charmes si puissants pour le cœur humain, en manque absolument dès qu'il s'agit de renoncer à ses mauvaises inclinations.

257. L'homme de bien et le méchant arrivent également à l'immortalité ; mais les portes par lesquelles ils y entrent sont aussi différentes que les routes qu'ils ont tenues pour y parvenir. •

257. L'indifférence pour les biens et les maux de cette vie, n'est pas toujours une marque certaine de la parfaite résignation de 1 homme à la volonté du Créateur: elle est souvent l'effet d'une grossière stupidités ou d'une ambition extravagante et semblable à celle de Diogène.

258. Le courtisan, outré de voir toutes ses espérances s'évanouir, me divertit autant par son affectation à mépriser les faveurs de la fortune, que le renard, qui che^ che des motifs pour se consoler de n*avoir pu atteindre jusqu'aux raisins qu'il mourait d'envie de manger.

259. lies amis de notre siècle ne ressemblent pas mal à la fausse monnaie ; ils en ont le brillant et le peu de valeur.

260. 11 semble qu'on devrait compter da* vantage sur l'amitié, qui trouve une égalité parlaite entre les personnes qu'elle unit, que sur celle qui est obligée de l'introduire: cependant connue la première n'est pas plus à couvert des divers accidents de la vie que la seconde, je ne voudrais pas être plus caution de la constance de l'une que de celle de lautre.

261. Le bilieux, l'ivrogne et l'avare soal trois sortes de gens, qui me paraissent se disputer avec droit la qualité de plus grand fou. Une mouche suflit pour mettre le premier hors des gonds, quelques gouttes de vin renversent la tête du second, et le troisième sacrillesa raison et sa conscience à quelques morceaux de métal, qui lui sont aussi inu« liles pendant sa vie qu'après sa mort. A qui donner la préférence ?

262. Démosthènes par son éloquence persuadait aux Grecs tout ce qu'il voulait. Le sénat et le peuple Romain ne pouvaient tenir contre la douceurde la rhétorique de Cicéron. L'argent nous tient aujourd'hui lieudeCicéron et de Démosthènes.

263. Un prince doit user sobrement des plaisirs ; sans cette modération, il est im-

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possible que les affaires les plus importantes de TEtat ne se sentent de Tinattenlion qu*il y apporte.

26^265. Le débauché à mil la conscience annonce des maiheurs, l'ait a son égard Tofflce de prophète, et de prophète infaillible.

266. Le diable est logé incognito chez tout homme qui ne s'acquitte que par bienséance des devoirs extérieurs de la religion.

267. Le monde n'est qu'une révolution perpétuelle de changements, et notre vie est un cercle de chagrins et de douleurs.

268. La mode est la grande idole des femmes; c*est à elle qu'elles sacrifient le plus souvent le bien de leurs familles, leur propre honneur ; rien ne leur coûte, quand il s*a^it de rendre leur culte à cette bizarre divinité.

269. La renommée sert plus souvent de trompetteà la fortune qu'au mérite.