La passion bannit la raison

(lialthasar GRACiAif.)

1. Il est très-rare que la raison guérissa les passions : une passion se guérit par une autre. La raison se met souvent du côté du plus fort; il n'y a point de violente passioo qui n'ait sa raison pour s'autoriser.

2. La passion fait souvent un fou du plus habile homme, et rend les plus sots habiles

3. 11 y a dans le cœur humain une génération perpétuelle de passions, en sorte que la ruine de l'une est presque toujours l'établissement d'une autre.

4. Quelque soin que l'on prenne de couvrir les passions par des apparences de piété et d'honneur, elles paraissent toujours au travers de ces voiles.

5. Si nous résistons à nos passions , c'est plus par leur faiblesse que par notre force.

6. Les passions sont les seuls orateurs qui persuadent toujours. Elles sont comme unart de la nature dont les règles sont infaillibles, et l'homme le plus simple qui a de la pas- .^jon, persuade mieux que le plus éloquent qui n en a point.

PAS

fAT

7. Il s*en fant bien que nons connaissions tout ce que nos passions nous font faire.

(La Roghbfoccauld.)

1. Le bonheur de l^homme en cette vie, ne consiste pas à être sans passions, il consiste à en devenir le mattre.

2. On doit toujours se défier de ses passions, quelque raisonnables qu'elles paraissent. On a beau les couvrir d'un prétexte spécieux d'honneur et de piété, elles en deviennent pour lors plus injustes et plus dangereuses, et rien n'est capable d'en arrêter la violence. (De Vernaob.)

Satisfaire ses passions et ses caprices au prix de sa fortune, c'est folie; les satisfaire aux dépens de sa famille, c'est improbité,

(De Lalateria.)

Les passions des petits sont quelquefois aussi fortes que celles des grands, mais elles sont impuissantes. Comme ils j trouvent des obstacles de toutes parts, ils sont obligés de les modérer, et ainsi elles demeurent sans effet. Mais le malheur des grands est, ou que Ton ne s'oppose point à leurs passions, ou que s'ils trouvent quelques obstacles, ils trouvent aussi bien des moyens de les surmonter. Mille cens se joignent à eux pour les 7 aider. On Tes pousse a les satisfaire, el on leur fait honneur de ne pas reculer. Ainsi ils s'enfoncent de plus en plus dans les fautes mêmes auxquelles ils étaient portés avec pou de passion. (Nicole.)

Tontes les passions roulent sur le plaisir et la douleur : c'en est l'essence et le fopd.

(VaUVEN ARGUES.]

Un homme peut s'applaudir et se glorifier lorsqu'il a dompté ses passions favorites et réprimé ses mouv»)ments. C'est ici son outrage, il a seul part h ce travail, et il peut à Juste titre s'en donner toute la gloire.

(Saint-Réal.)

Ce sont les passions qui font ou qui défont tout dans ce monde. Si la raison dominait sur la terre, il ne s'y passerait rien : on dit que les pilotes craignent ces mers pacifiques où l'on ne peut naviguer, et qu'ils veulent du vent au hasard d'avoir des tempêtes. Les passions sont chez les hommes des vents qui sont nécessaires pour mettre tout en mouvement quoiqu'ils raupent souvent des orages, (Fontenellb.)

1. Les douceurs attachées au devoir, sont d'un tout autre prix que les transports déréglés des passions.

2. La grandeur d'Ame suppose de grandes passions : Timportance est de les tourner à la vertu.

3. Quelles sont les passions abandonnée» k elles-mêmes, dont on puisse attendre autre chose que des folies ou des crimes?

4. La victoire sur les plus grandes passions coûte moins aux honnêtes gens, quand c\'St à l'honneur et à la vertu qu'ils croient faire ce sacrifice.

5. On ne peut connedtre les grandes pas^ sions Que par l'expérience, ^ans cette clef, l*on II entre jamais parfaitement dans la science du cœur humain, oui ne consiste que dans la connaissance de leurs effets.

6. L'impudence est le fruit ordinaire des grandes passions. (L'abbé Prévost.)

1. Les passions des vicieux sont arrêtées par le bourreau. Mais celles des vertueux sont bien à craindre.

2. Quand on me dit : Comment arrêter une ]>a$sion? Je réponds : Pourquoi la prendre?

(Le prince de Ligne.) Les passions ne viennent jamais seules : elles se donnent la main, comme les furies ou comme fes muses. (X.)

1. Il est des passions innocentes danslt principCf qui peuvent cesser de l'être par une durée trop prolongée.

2. Les mauvaises lectures font germer dans le cœur les passions qu'elles ont semées dans l'esprit. (A. de Chesnkl.)

Il est difficile de vaincre les passions, mais îl est impossible de les satisfaire.

{Maximes chrétiennes.)

PATATRAS (Dicton). On disait jadis, ironiquement, à quelqu'un qui tombait : Pattn tras^ monsieur de Nevers. Voici l'origine qu'on donne à ce dicton. François de Gonza-

Sues, duc de Nevers, courant la poste, de aris à la capitale de son duché, tomba de cheval dans la ville de Pouilly. Une vieille femme,^ témoin de ra3cident. se mit à crier,

? eut-être sans aucune mauvaise intention i attUraSf monsieur de Nevers. Mais ces paroles mirerK le duc dans une telle fureur, qu'il aurait à ce qu'on rapporte, envoyé peu après des soldats pour saccager Pouilly.

PATERNITÉ. Un bon père est toujours un bon citoyen; car la prospérité de sa famille est dépendante de celle du pays.

PATIENCE. Le patient vaut mieux que le brave, et celui r}ui dompte son cœur, vaut mieux que celui qui prend des villes.

{Prov. XVI, 32.) Tous les inconvénients ne valent pas qu'on veuille mourir pour les éviter.

(MONTiàlGffE.)

Il n'y a pas de chemin trop long h celui qui marche lentement et sans se presser.

(Là BaoTÈAB.) k 1. La patience rend les maux plus légers et moins durables.

2. La patience procure deux grands ayau« tages : c'est d'espérer toujours et de n'être mécontent de rien. (A. de Chesrel.)

PATIENCE (Prov.). Pour conseiller la pratique de cette vertu, nos pères faisaient usa^e de plusieurs proverbes, comme de ceux-ci :