PAU

d*on homme corrompu qui n*étaU arrèlé dans ses actes par aucune espèce de considération : // a toute honte (ue, t7 a passé par» devant l'huis du pâtissier. Cela venait de ce qu*à cette époque^les pAtissiers tenaient une sorte de cabaret dans une arrière-boutique. Les gens qui se respectaient n*y entraient que par une porte secrète, mais les débauchés y pénétraient effrontément par la boutique même,

PATRIE. 0 patrie! j*ai parcouru les plus belles contrées; j*ai vu les richesses des nations étrangères ; J'ai trouvé des hôtes caressants; mais la joie ne pouvait entrer dans mon cœur. Le sentiment me rappelait sans cesse vers toi 1 (Thbognis.)

Me faites gloire d*appartenira une illustre patrie, qu'autant que vous êtes digne d'eu être membre. (Aristote.)

Quel amour est comparable h celui de 7amour de la patrie? nous aimons les auteurs de nos jours, nous chérissons nos parents, nos enrants , nos amis; mais ces différentes affections, la patrie les embrasse toutes. Eb 1 quel bon citoyen refuserait de mourir pour elle, si, par sa mort, il pouvait la servir ? (ClGÉROir.)

Plus je vis rétnnger, plus J'aimai ma patrie.

(Ddbelloi.)

Hélas! en quelque lieu quon aille, on D oublie point Tattrait du sol natal! Nulle part les roses ne sont si roses, et nulle pari le duvet n*est si doux que là où nous avons dormi dans notre innocence. (Baogbben.)

La patrie de l'homme naturel n'est pas si large qu^on se Timagine. S*il a tracé un silfûn» s*il a bâti une étohie « planté un arbre et logé une femme; s'il a nourri un enfant, entre la chaumière où il a été allaité» et le cimetière où il a suivi le convoi de son père, voilà la patrie. (Vergnuuo.)

1. Malheur à qui insulte son pays 1 que la patrie se lasse d'être ingrate, avant que nous nous lassions de Taimer; ayons le cœur plus grand que ses injustices.

î. Heureux qui n*a point va l'étranger dans ses

[réies, Qn!, Reconnaissant point le secoura dédaigneux, A loujours respiré, même au sein des tempêtes, L*air que respiraient ses aïeux.

(Chateaubriand.)

Uaroourde lapatrie, et quand il s'applique à un vaste pays, et ouand il s'applique à un pays de peu d'étendue, est toujours un sentiment élevé- Il n'est point de partie d*une nation qui n'ait ses gloires propres; des princes qui lui donnèrent une puissance relative plus ou moins considérable; des taxis historiques dignes de mémoire; de bonnes institutions; des cités importantes ; quelque caractère honorable dominant dans les mœurs; des hommes illustrés par le courage, la politique, les arts et les sciences. Il y a donc pour tout homme des raisons d*aimer avec quelque prédilection la pro* vince, la cit^ le bourg où il est né.

(SiLvio Pellico.)

L'amour de la patrie est la première vertu de l'homme civilisé. {Mcucimes chrétiennes,)

PATftOCLE (IHcion). Athénien qui se

rendit célèbre par sa ladrerie , laquelle lui faisait même négliger jusqu'aux soins les plus indispensables de la propreté. Il donna lieu à ce proverbe très-usité chez ses compatriotes : Plus crasseux que Patrocle.

PAUVRETÉ. Garde-toi, dans ta colère, de reprocher à l'indigent la pauvreté qui flétrit 1 Ame. (Tbéognis.)

1. S'accommoder avec la pauvreté, c'est être riche. On e^t pauvre, non pour avoir peu, mai:» pour désirer beaucoup.

2. Le mortel Iq plus indigent est celui qui désire le moins : on a tout ce qu'on veut, quand on ne veut que ce qui peut suflire.

(SÉNàguB.) Nous avons grand tort d'accuser la pauvreté de nous rendre malheureux. C'est l'ambition, ce sont nos insatiables désirs

?ui nous rendent réellement misérables, ussions-nous maîtres du monde entier, sa })ossession ne pourrait nous délivrer de nos rayeurs et de nos chagrins: la raison a seule ce pouvoir. (Kpitectk.)

La pauvreté rend vicieux bien des gens qui n ont pas la fermeté de la supporter avec patience. Outre cela elle prive I homme des moyens de réussir dans les choses auxquelles la nature l'a rei)du propre ; elle ob« scurcit encore les vertus les plus éclatantes ; elle étouffe eofln dans leur naissance, les plus nobles pensées, et couvre de mépris le sentiment de l'Ame la plus belle.

(OXEVSTIEBir.)

Le mensonge, levol, la cruauté, les tromperies et la flatterie sont des moyens qui ne sont que trop en usage parmi les hommes, pour acquérir des richesses; c*est ce qui fait qu'il V a u:; graau uombre de gens de bien dans la pauvreté. (De Vervagk.)

Il y a une sorte de honte d'âtre heureux, à la vue de certaines misères.

(La Brutèrb.)

C'est une honte pour les mmurs publiques, que l'on voie tant de pauvreté d'un côté, et tant d'excès de l'autre.

(Guillaume Penn.)

Un homme n'est pas pauvre parce qu'il n'a rien, mais bien parce quil ne travaille pas. Celui qui n'a aucun bien et qui travaille^ est aussi à son aise que celui qui a cent écus de revenu sans travail.Ceiui qui n'a rien et qui a un, métier, n'est pas plus pauvre que celui qui a dix arpents de terre propre, et qui doit les travailler pour subsister. L'ouvrier oui a donné à ses entants son art pour héritage, leur a laissé un bien qui s'est multiplié à proportion de leur nombre. Il n'en est pas de même de celui qui a dix arpents de fonds pour vivre et oui les partage à ses enfants. (MontesqviedJ

Il est avantageux d'éprouver quelque£)is la misère pour devenir sensible à celle de tant de malheureux qui sont continuellement dans la nécessité.

(L'abbé Prévost.)

Plusieurs singes du docte Erasme se sont émancipés de nos jours à faire divers éloges pointilleux de l'ivresse, du mensonge» du rire, et d'autres bagatelles bizarres dans la