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lences, ne pouvant qu*ôlrc les ciécuteurs de ia justice de Dieu» qui se sert d'eux comme d'instruments et de ministres.

La religion cède donc à cette force, et elle )a justifie, parce qu'elle ne la considère pas comme appartenant aux hommes , mais comme venant de Dieu et étant de Dieu. Ainsi il n'est pas étrange que, n'attribuant de force qu'à Dieu, elle ne sépare jamais la justice de la force.

Ce principe de la religion chrétienne est très-véritable, et c'est même un article de foi, pl]isc[u'il est décidé dans TEcriture ou'il n'y a point de puissance qui ne vienne de Dieu. nVous n'auriez aucun pouvoir sur moi,» dit Jésus-Christ, « s'il ne vous avait été donné d'en haut : r^Nonhaberes potestatem adversus me ti//am, nisi tibidatumesset desuper, {Joan. xïx, ll.j Mais il le faut bien entendre; car ihne faut pas prendre pour fort tout ce qui est simplement fdus puissant que nous, mais ce qui peut faire ce qu'il veut indépendamment de nous. Ainsi, lorsqu'un prince, ou quelque autre supérieur que ce soit, nous commande une chose injuste, il n*a point de force contre nous [mrce que nous pouvons refuser d'obéir et de consentir à son injustice; mais ensuite il* nous 6te notre bien, notre liberté, notre vie, et c'est alors qu'il a la force, parce qu'il nous les peut ôler malgré nous.

11 faut donc en ces rencontres, et la religion l'ordonne, souffrir humblement et patiemment {es effets de cette force, en crojrant que, quoique les hommes qui l'emploient soient injustes, celui qui la leur donne, et qui 6e sert d'eux, est juste. Un homme chrétien doit être persuadé qu'il ne peut rien souffrir d'injuste, et il doit être préparé à tout ce qui est juste.

Il blesse la Providence divine s'il se plaint d'être traité injustement, et il blesse visiblement ia justice si, reconnaissant que ce qu'il souffre est juste, il refuse de le souffrir avec patience.

PERFECTION. Puisqu'il ne nous est pas accordé de vivre avec des hommes parfaits, ni d'un sagesse consommée, et que c'est beaucoup de trouver dans la société ordinaire quelque faible image de la vertu, gardonsnous de négliger les personnes en qui nous remarquons des qualités louables; mais cultivons surtout ces caractères heureux, ces Ames brillantes des vertus oui font le charme de ht vie. Ces vertus sont la modestie et la modération. (Cicéron.)

1. Il n'y a rien au monde qui n'ait quelque perfection. C'est le bonheur du bon goût de la trouver eu chaque chose.

2. Le dernier degré de la perfection de l'esprit humain, est de bien connaître sa faiblesse, sa Vanité et sa misère.

( La fiOCHFFOUGAULD. )

Chaque chose a sa perfection ; mais ia nralignité naturelle fait découvrir un vice entre plusieurs .vertus pour le relever et le publier, rê qui est plutdt une marque du mauvais naturel qu'un avantage du discernement ; et c'est bien mal passer sa vie que

de se nourrir toujours des imperfections d'autrui. (M"* db Sablé.)

La perfection, en tout genre, consiste dans un mélange juste de qualités opposées, dans une réuion heureuse qui s'en fait malné leur opposition. (Fontenbllb.)

Les êtres parfaits ne sont pas dans la nature, et leurs leçons ne sont pas assez près de nous. (J.-J. Rocssbac.)

Toute perfection relative suppose une perfection absolue. (L'abbé de Lamenivais.)

PERLES (Prov.). Nos pères disaient ingénieusement de la déviation des bons principes : Les mœurs soni un collier de perles^ c'est-à-dire, êtez le nœud, tout défile.

PERSÉVÉRANCE. La persévérance peut avancer lentement, mais elle n'interrompt jamais l'ouvrage qu'elle a commencé, et produit enQn de grandes choses. (Confucius.)

La persévérance n'est digne ni de blAmc ni de louange, parce qu'elle n'est que la durée des goûts et des sentiments qu'on ne s'ôtc et qu'on ne se donne point.

(La Rochefoucauld.)

La persévérance seule conduit au succès. Les hommes d*imagination qui sautent à droite et à gauche, qui changent de profession à chaque phase de la vie, réussissent rarement. Très-habiles à se sortir d'un mauvais pas, ils manquent raremeut de se mettre aux prises avec une fausse idée, une fausse spéculation; puis ils disparaissent dans le naufrage de cette idée ou de cette spéculation . (De MÉRictBT.)

PERSÉVÉRANCE (Prov.). Entre autres proverbes, elle a fait naître les suivants :