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123. Les lassitudes qui Tiennent d'ellesmêmes , présagent des maladies.

I2iih. En tout mouvement du corps, lorsr que la fatigue survient « le meilleur remède pour se délasser est de prendre du repos.

125. Il faut réchauffer les parties qui ont été refroidies I excepté dans les cas ou il jr a danger d'une effusion présente ou h venir.

126. L*eau froide répandue en abondance sur les jointures enflées et douloureuses qui ne sont point ulcérées, et sur les gouttes et les parties où il y a convulsion, les soulage et en apaise la souffrance ; car un médiocre engourdissement assoupit ou ôte tout h fait la douleur.

127. Si autour des plaies violentes et malignes il ne paraît point d'enflure, c'est un mauvais signe.

128. Les tumeurs lAches et molles sont bonnes ; mais celles qui sont crues et dures sont mauvaises.

129. Si un érysipèle qui se manifeste au dehors rentre au dedans, c'est un fâcheux présage ; mais si du dedans il passe au dehors, c'est un bon signe.

130. Lorsçiue» dans les maladies de l'os , la chair devient noire et livide, c'est d'un fâcheux augure.

131. Il ne Aiut pas se fier aux choses qui ne soulagent pas avec raison, ni crainarc beaucoup les maux qui arrivent sans raison ; car la plupart des choses ont peu de stabilité et n'ont point d'ordinaire une longue durée.

132. Celui qui fait toutes choses selon la règle de la raison, ne doit, quand bien môme ces choses ne répondent pas à ses prévisions, rien changer à sa conduite, si tout ce qui lui avait semblé convenable dans le principe, est demeuré dans le même état.

On a pu se convaincre, par ce qui précède et les quelques prescriptions indiquées par Uippocrate, que sa méthode est des plus simples et des plus compréhensibles ; qu elle se montre fort peu exigeante; etqu'un abîme la sépare de la pratique due aux progrès de la science, laquelle pratique, avec son arsenal de remèdes composés et de substances agissant les unes sur les autres , fait de notre corps un véritable laboratoire de chimie. L'oracle de Cos attendait beaucoup plus des efforts de la nature que de ceux do l'art médical , et c'est ainsi que doit penser tout homme raisonnable, même en ayant recours aux lumières des savants.

On attribue aussi à Hippocrate la formule du serment suivant , que prêtent encore , è notre épogue , les médecins reçus docteurs ; et l'on voit par les termes de cette formule, combien sont coupables ceux qui se rendent parjures, puisqu'eux-mêmes ont énuméré les devoirs qui leur sont imposés, en faisant la promesse de les accomplir. Voici ce serment r

«( Je jure de considérer mon maître i i'é* gai de mes parents; j'unirai mon existence à la sienne; et, s'il est dans le besoin, je uirlagBiai mes biens avec.lui. Ses fils seront

pour moi des frères ; et , s'ils veulent a)>« prendre l'art de guérir, je les instruirai, sans exiger d'eux ni salaire actuel , ni engagement pour l'avenir.

« Préceptes courts, explications détaillées, enfin toute la doctrine médicale sera transmise par moi à mes fils , à ceux de mon maître, aux élèves engagés par écrit et assermentés selon la loi médicale ; jamais à aucune autre personne

< Je prescrirai aux malades un régime convenable, selon mon pouvoir et mon discernement. Je m'abstiendrai de toute chose nuisible ou injuste. Je ne fournirai jamais de poison, même à ceux qui m'en demanderaient ; et je ne conseillerai point le suicide. Je ne procurerai point I avortement. Je conserverai, comme homme et comme médecin, la pureié et la sainteté des mœurs. Je ne taillerai point ceux qui ont la pierre; et laisserai cette opération à ceux qui en font profession.

« Dans quelque maison que j'entre , Tenant pour porter secours aux malades, je demeurerai étranger à toute iniquité , à toute corruption, à tout acte criminel à l'égard de femme ou d*homme, de personne libre ou d'esclave. Ce que je verrai ou en-» tendrai dans l'exercice ou même hors l'exercice de ma profession , sur la vie intime , et qui ne sera pas de nature à être divulgué, je le garderai sous silence comme un mystère inviolable.

« Si j'accomplis fidèlement ce serment, si je ne le viole en aucune façon, qu'il me soit donné d'être célèbre comme homme et comme médecin, d'être glorifié par tous les hommes, dans tous les temps ; mais si je le transgresse^ si je me parjure, qu'il m'arrive tout le contraire. » Voy. MÉDECINS et Préceptes db l*s-

COLE DE SaLERMB.

APOGO (Prov,). Terme emprunté des Italiens. Ceux-ci disent proverbialement d'un homme qui a peu d'intelligence : Ce$t un apoco.

APPARENCES. 1. Le peuple est toujours la dupe des apparences; et les plus habiles gens s'y laissent quelquefois tromper.

2. Il y a des événements dont il ne faut jamais juger par les apparences.

^L'abdé Paévost )

APPARENCES (Prov.), On dit d'une chose qui n*a qu'une valeur extérieure : Belle montre et peu de rapport; ou bien : Belle pochette et rien dedans. Le proverbe des Latins était : Ad oculos magis guam ad vescam per^ tinet.

APPELANT {Prov.}. Lorsque la physionomie d'une personne exprime le mécontentement, on dit quelquefois qu'elle a un visage d'appelant. Cette locution vient, diton, des jansénistes appelant au futur conctle.

APPÉTIT (Prov.). Pour exprimer qu'une chose nouvelle ravive le goût, on dit : CAangement de viande mtt en appétit. On em(tJoio aussi cette locution : Pain dérobé révetlU Vappétit^ ce qui vient peut-être de cet autre proverbe des Hébreux.: A^ie furtivœ du/civres Jiunt , et panis iUfscondHus suatior : % Lc4

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eaux ilérobéessonl plus douces, et le pain pris en cachette est plus agréable (Prov. ix, 17.) » Bossuet en rappelant avec blâme la disposition qu'a l'espèce humaine d'enfreindre les règles qui lui sont prescrites, s'écrie aussi: c Moins une chose, est permise, plus elle a d*atlraits. Le devoir est une espèce de sup- 'plice : ce qui plaft par raison ne platt presque pas; ce qui est dérobé à la loi nous semt)le plus doux. Les viandes défendues nous paraissent plus délicieuses durant le temps de pénitence; la défense est un nouvel assaisonnement nui en relève le goûL »

Amjot avait sollicité un petit bénéfice, et aTait dit qu'à cette faveur se bornait son ambition. Cependant il ne tarda point h demander un évècbé à Charles IX, et le roi lui ayant témoigné sa surprise de ce pror)i()t changement dans son humilité, il répondit au prince: « Sire, Vappétit vient en mangéant, 9 réfionse qui est demeurée proverbe.

ARC {Prov.}. René d'Anjou, roi de Sicile, ayant perdu, en 1^53, sa femme, Isabeaude fjorraine, et voulant montrer que son souvenir lui serait toujours cher, prit pour corps d'une devise un arc qui avait la corde rompue, et lui donna pour âme ces mots ; Débander Varc ne guérit pas la plaie. Ceux-ci sont passés en proverbe.

ARGENT. On fait de petites choses avec un petit esprit, de grandes avec du génie, et de tous les genres avec beaucoup d'argent. (X.)

Comme l'argent est aujourd'hui l'essentiel de l'homme, et que sans ce métal aucune qualité ne brille, je suis surpris qu'on ne fasse pas apprendre aux enfants l'économie |»ar règle, au lieu du latin, vu qu'un riche Ignorant passe devant un pauvre savant.