Il n'est point d'amitié véritable entre les méchants

154. Il y a plusieurs remèdes qui guérissent de l'amour, mais il n'y en a point d'infaillibles.

155. L'amour-propre fait que nous ne trouvons guère de gens de bons sens, que ceux qui sont de notre avis.

156. Tous les vices favorisent l'amourpropre, et toutes les vertus s'accordent à le combattre.

157. L'aveuglement des hommes est le plus dangereux effet de leur orgueil : il sert à le nourrir et à l'augmenter, et il nous ôte la connaissance des remèdes qui pourraient soulager nos misères et nous guérir de nos défauts.

158. Les. biens qu'on emploie en aumAnes et en œuvres de charité , sont l'unique chose que l'homme peut compter pour sienne de tout ce qu'il possède ici-bas ; car, en mourant, il faut abandonner tout le reste, et n'emportant avec soi que ses bonnes œuvres. Les aumAnes ne ressemblent pas mal à des remises qu'on fait pour l'éternité : à son arrivée, on les trouve payables à vue.

159. Le bien a toujours de puissants enne* rois, et le mal trouve presque toujours do la protection,

160. Celui qui reproche la faveur qu'il a faite , en acquitte celui qui la reçoit.

161. Un bienfait n'est jamais perdu, quoiqu'un ingrat le reçoive , parce que Dieu le récompense toujours.

162. Le vrai moyen d'être riche sans augmenter nos biens, c'est de diminuer nos convoitises : celui qui sait modérer son ambition , se contente de ce qu'il possède.

164. Un riche mal en ses aflEiires , est plus misérable qu'un pauvre simplement |iaavre.

164. Ne faire sa cour à personne, ni attendre de ijuelqu'un qu'il vous fasse la sienne , c'est l'Age d'or, 1 état de l'homme le plus naturel.

165. Quand on est content , toutes choses nous réjouissent , et tout ce que nous voyons a pour nous un air de gaité. Devienl-oa triste , toute la nature change .subitement h notre égard, et tout ce que nous voyons nous parait triste.

166. Depuis que le monde existe , on bit des commentaires sur le bonheur; on le définit, on l'apprécie. Cependant, d'ordinaire, les gens les plus heureux sont ceux qui n'y ont jamais pensé, qui seraient fort embarrassés ^ si on leur demandait ce qae

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c'est que le bonheur, qui en jouissent sans presque le connaître,

167. La bravoure véritable est rare comme les grandes vertus : courir à la mort pour le bien public, sans espoir de récompense, de gloire, ni de renommée; connaître parfaitement le péril, Ta voir bien prévu, et s*y jeter par la seule vue de faire son devoir, et par le peu de cas qu'on fait de la vie , c'est là ce qu'on appelle la véritable bra- Toure.

168. La civilité vaut mieux, à certains égards que la politesse. La politessse flatte les vices des autres, et la civilité nous em-

Kôcbe de mettre les nôtres au jour. C'est une arrière que les hommes élèvent entre eux pour empêcher de se corrompre. Une teinture médiocre des petites règles de la civilité dunne quelque assurance à un homme, et le met en étal de paraître, sans se gêner, en toutes sortes de compagnies.

169. 11 ne faut pas s'étonner de l'avidité de notre cœur à désirer de nouvelles félicités. Comme le monde n'en a que de fausses, elles laissent toujours du vide aans nos Ames, aûn que toujours elles aient quelque chose à souhaiter.

170. Un coeur qui sait régler ses désirs, sait triompher de toutes choses.

171. 11 n'y a point de passion qui ébranle tant la sincérité des jugements que la colère.

172. La colère est un des principaux obstacles à la tranquillité de la vie et a la santé du corps : elle offusque le jugement et aveu-

§le la rai.son. Elle tait perdre quelquefois ans un moment des amis qu'on a employé des années entières à acquérir, et elle découvre bien souvent les pensées secrètes du cœur, plus souvent qu'on n'eût voulu.