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ACTIONNAIRE

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fois, à Rouen, les moines du couvent des Géleslius étaient exemptés de payer l'entrée de leur vin, à condition que Tun d'eux, marchant eu avant de la charrette, ne manquerait pas de faire une espèce de saut, en passant devant l'hôtel du gouverneur. Un jour, que celui-ci se trouvait à une fenêtre pendant que le religieux acquittait cette singulière redevance, et ce religieux ayant fait sa cabriole avec une agilité inaccoutumée, le gouverneur ne put s'empêcher de s'écrier : Voilà un plaisant célestinî Depuis lors cette exclamation passa en proverbe

1)0 ur désigner quelqu'un dont la gaité alait un peu trop loin.

CENSEURS. Un de nos brillants écrivains a défini comme suit ces censeurs moroses qui viennent incessamment, ainsi que la chouette, troubler votre tranquillité par leurs sinistres accents : k 11 y a des gens qui ont le triste avantage de voir clairement le malheur des autres et de le prédire avec une joie malicieuse, pour se consoler d'être étrangers aux biens et aux maux des vivants ; momies qui ont des sentences écrites sur parchemin à la place du cœur, et qui mettent leur gloire à étaler leur fatal bon sens et leur raison impitoyable à défaut d'atfection et de bonté. »

CERNOIR. (Prot?.). Sorte de couteau dont on fait usage pour cerner lès noix. On dit d'une personne qui à force de changer la destination d'un ot)jet le réduit presque à rien, qu'elle fait de Varbr$ d^un pressoir^ h manche d*un cernoir.

CHAGRIN. Il y a autant de folie à se rire d« tuutt qu'à se chagriner de tout.

(db Vernage.)

Entreprendre de consoler celui qui veut être inconsolable, c'est lui disputer la seule consolation qui lui reste. (X.)

Il est des gens si sensibles, qu'ils nous af&igent de leurs propres douleurs.

(M"' DE Necker.)

Il est des chagrlAs qui n'ont ni plaintes, ni larmes. (M"* Cottin.)

CHAMPAGNE {Prov.). Les foires de cette province étaient autrefois très-renommées, comme celles de Troyes, de Reims, de Provins, etc., et Ton disait alors d'un homme qui ignorait beaucoup de choses utiles : // ne saii pas toules les foires de Champagne.

CHAMPENOIS ET MOUTONS {Prov.). Thibault, comte de Champagne, avait rendu un édit qui établissait que cnaque troupeau de cent moutons paierait, en entrant daus les villes, une certaine taxe. Pour se soustraire à cet impôt, les bergers imaginèrent de ne compter que quatre-vingt-dix-neuf moutons au plus pour composer Te troupeau entrant ; mais Thibault avant eu connaissance de ce subterfuge, décida qu'àTavenir le berger compterait pour un mouton. C'est ce qui a donné naissance h ce proverl)e : Quaire-vingt-dix-neuf mouions et un champenois font cen( bêtes.

CHANDELEUR (ProvX On ditproverbia- Icment * Alachandeleur tes grandes d4)uleur s ^

{iour exprimer que c*e$t l'époque des grands iroids.

CHANDELLE (Prov.). On employait autrefois ce proverbe pour peindre une personne ménagère en bagatelles : Brâler une chandelle d'un liard^ à chercher une épingle dont le quarteron ne vaut pas un denier. On dit encore,^à peu près dans le même sens : Ménager de bouts de chandelles : enfin, les Italiens ont aussi ce proverbe : Fermer le fausset et laisser couler le bondon.

CHAPON (Prov.). Pour exprimer qu'un cadeau en amène communément un autre ; on dit proverbialement : Qui chapon donne, chapon lui vient.

CBARBONNIER [Prov.). François I" s'étant é^aré dans une partie de chasse, arriva de nuit chez un charbonnier qui lui donna asile. Cet habitant de la forêt ne se doutait pas qu^il se trouvait en présence du roi ; mais quoiqu'il vît que son hôte était un grand seigneur, il n*en conserva pas moins la meilleure place qu^il y. avait à table, en disant simplement au prmce : Charbonnier est maître chez soi. Quelaues-uns rattachent cette anecdote à Honri Iv.

CHARDON (Prov.). Cette plante forme les armoiries de la ville de Nancy, avec cette légende : Non impune premor : « On ne s'y frotte pas impunément. » Cliarles le Téméraire, duc de Bourgogne, ayant été défait devant cette place, le 5 janvier 1^77, les ha* bitants, faisant alors allusion à leurs armoiries, ne manquèrent pas de répéter avec orgueil : Qui sy frotte s y pique. Cette phrase est devenue proverbiale, et s'applique dans une foule de cas.

CHARITÉ. L'une des vertus les plus éminentes qui puissent distinguer Thomme, et le rendre digne de l'avenir que Dieu réserve à ses élus, est sans contredit la charité, puisqu'elle a pour but d'amoindrir les privations auxquelles le pauvre est soumis ici-bas. Pour être toujours profitable, cette charité réclame une sorte de discernement dans la manière dont elle est exercée; mais lors même qu'elle donne à reprendre 90US ce rapport, elle n'en est pas moins agréable au Tout-Puissant , parce qu'ici l'intention seule est la preuve incontestable du sentiment religieux qui domine dans rârae du bienfaiteur. Soyons donc charitables aussi souvent que nous trouvons Toccasion de l'être, et que nous en avons la faculté; et ne considérons que comme chose secondaire l'étude de la meilleure règle de répandre les bienfaits.

Si vous avez beaucoup, donnez beaucoup; si vous avez peu, donnez peu, mais donnez toujours. (ToBiB.)

1. Donne au mendiant, reçois l'exilé dans ta maison, sois le conducteur de Taveugle, tends la main à celui qui tombe, secours l'homme abandonné. Tous les hommes boivent à la coupe des maux.

2. Ne dis pas au malheureux de revenir demain : donne^'lui à l'instant même. Si tu ne peux rien lui donner, ne le rebute point.