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SO. Donner des ix)iiseils, c'est souvent su^érer aux autres ses propres sottises.

àO. Les heureux ne pensent toujours qu'au lendemain, les malbeureurx oublient toujours la veille.

SU La pudeur est comine l'esprit de vin renfermé dans le tube d'un^ thermomètre» et qui pâlit lorsqu'il perd sa vertu.

'*' 93. L'excès d'ignorance jette un voile • <^pais sur l'esprit, comme l'excès de civilisation forme sur le cœur une couche 4^ Ia na** ture de la pierre.

33. La politesse est une prude qui serait la plupart da temps bien sotie si on la prenait au mot.

8<h. Il y a une vanité dans le bien, comme il y a une vérité dans le mal. L'une est un léger stimulant qui' pousse à la peau, l'autre est on poison atroce qui brûle les entrailles.

35. L'éloge continuel qu'un homme fait de lui, n est que l'évaporalion de son envie et de sa haine contre le genre humain.

96. Se livrer au désespoir, c'est méconnaître Dieu dans ce qu'il a de plus inépuisable , sa bonté. C'est l'action d un fils dénaturé qui se refuserait à croire à l'indulgence de son père.

37. Les courtisans sont la monnaie de cuivre d'une pièce d'or.

38. L'homme délicat et sensible, est bien près, par Teffet même de sa constitution, de devenir pusillanime.

39. Le désir est le mieroscope de l'esprit. ko. Un bon mot est un petit ouvrage qui

ne comporte point de seconde édition.

41. ùtàs considérations humaines sont comme le vif argent : elles sont si subtiles qu'elles transsudent partout.

42. L'amour fait passer le temps, et le temps fait trépasser l'amour.

43. Les petits accommodements affaiblissent la vertu, comme les petites drogues, prises à l'excès, altèrent la santé.

KODOMONT (/)tcion). Quelques étymologistës font dériver ce nom de rodere monteum, ronge-montagne« On en fait usage pour qualifier un fanfaron ou bien un personnage brusque. Rodomontades est synonyme le plus souvent de gasconnadt*,

ROG£R BON-TEMPS (Dic/on). a Ce prover*be, dit le dictionnaire de Trévoux, vient d'un seigneurnommé Roger, de la maison de Bon- Temps, fort i 11 uslre dans le pays du Vi varais, dans laquelle le nom de Roger est toujours affecté et propre à l'aîné, depuis plusieurs siècles ; et parce que le chef de cette maison fut un homme fort estimé pour sa vertu, sa valeur,sabellehumeuretsabonnechère,ontint à gloire en ce temps là de Timiter en tout. Plusieurs se Urent, par honneur^ appeler Roger Bon-Temps, ce qui, par corruption, a été étendu à tous les fiunéants et aux débauchés. » Mais d'autres étymologistes n'adoptent pas l'origine assignée par le diction- . iiairo ae Trévoux, et i Is attribuent la naissance du dicton à Roger d 8 Colleyrie, noëtefacétieux qui vivait en ltS36, et qui prit le pseudonyme do Bontemps pour faire publier s^s œuvres plus que ^aies. il fut aussi président, sous

le nom A^cAbédes fou$^ d^ine société d'amis de ia^oie qui s'était fondée à Auxerre.

ROI. L'esprit du siècle s'est fait une sorte d'obligation d'insulter aux rois. Pourquoi ? Les rois sont aussi des hommes ; ils subis* sent comme eux l'influence des- passions ; les conséquences d'une fausse direction dans leur conduite ; et s'ils commettent des fautes, des crimes, ils ont droit, ainsi que le commun des pécheurs au pardon de Inumanité^ puisau^ils trouvent eu pardon devant Dieu. D ailleurs, les rois se trouvent exposés aussi à l'injustice» à l'infbrtune, aux persécutions, à la misère. Soyons donc pour eux ce que la charité chrétienne nous impose d^ètre pour tous nos frères : montronsnous surtout généreux pour la grandeur déchue, pour le colosse lorsqu'il est renversé dans la poussière. C'est toujours une lAcheté de frapper à terre un ennemi, quoiqu'il soit. Vous vous récriez contre le puissant qui accable ou méprise le faible, le fiauvre : pour être logiques laissez en repos e puissant qui ne peut nuire, et n'oubiiex pas en outre que le puissant n'est pas toujours un tyran, qu'un roi est quelquefois un véritable père pour ses sujets, ou au moins un sage administrateur sous lequel la prospérité publique demeure florissante.

Si la vie des princes a d'heureuses pé-» riodes, elle en offre aussi de bien lugubres ; l'histoire en retrace de nombreuses parmi ces dernières^ notre siècle et celui qui l'a précédé, sont féconds surtout en enseignements de cette nature, et ils fournissent à Chateaubriand, un tableau qui n'est nullement propre à faire envier un sceptre. '«

« Rien de plus triste, écrivait le vieux barde, que l'existence des rois tombés ; leurs jours ne sont qu'un tissu de réalités et do fictions : demeurés souverains à leurs foyers, parmi leurs gens et leurs souvenirs, ils n'ont pas plutôt franchi le seuil de leur maison, qu'ils trouvent l'ironique vérité & leur porte. Jacques II ou Edouard VII, Charles X ou Louis XIX, à huis-clos, deviennent, è huis-ouvert, Jacques ou Edouard, Charles ou Louis, sans chiffre, comme les hommes de peine de leurs voisins. Ils ont le double inconvénient de la vie de cour et do la vie privée, les flatteurs, les favoris, les intrigues, les ambitions de l'une ; les affronts, la détresse, le commérage de l'autre: c'est une mascarade continuelle de valets et de ministres changeant d'habits. L'humeur^ s'aigrit de cette situation, les espérances s'affaiblissent, les regrets s'augmentent; on rappelle le passé; on récriiïiine; on s'adresse des reproches d'autant plus amers que l'expression cesse d'être renfermée dans le bon goût d'une belle naissance et tes^ convenances d'une fortune supérieure.. On devient vulgaire par les souffrapces vulgaires ; les soucis d'un trône perdu dégénèrent en tracasseries de ménage; les papes Clément XIV et Pie VI ne purent jamais rétablir la paix dans la maison du prétendant. Cesaubains découronnés restent en surveillance au milieu du monde : repousses des

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