La modestie est une vierge pure et

immaculée de l'Age d'or, sœur de la vertu et de la simplicité, ne pouvant vivre en sûreté dans le monde, et voulant mettre sa fmdeur à l'abri des assauts de l'orgueil , géant indomptable qui la poursuit sans cesse pour la corrompre.

ki. L'humilité est la chasteté de Tesprit, et la pudeur de l'amour de soi-même.

42. Les traces du plaisir fuient et s'effacent du cœur de l'homme par l'oubli. Elles se détruisent et se succèdent, comme les plis que la brise forme sur la surface des eaux.

43. Pensez mal d'un homme qui suppose trop facilement de l'hypocrisie dans les autres, et ne croit point à la vertu.

44. Si le bonheur ne se trouve, ni dans l'état de désir, ni dans celui de ta jouissance, où est-il? Dans la vertu qui n'a que l'ambition des plaisirs légitimes.

45. On n'approche de l'indépendance et de la sagesse qu'à mesure qu'on s'éloigne des passions et de l'intérêt.

46. Nous trouvons du plaisir dans les actions qui nous forcent à nous estimer nousmêmes. Il est beau de se voir décoré de ses propres trophées, et élevé par son propre suffrage , sans manquer à la modestie.

47. Le sage ne sait se venger que d'une manière, et il ne lui en coûte ni bassesse ni éclat : il continue d'être vertueux.

48. Le plus grand secret pour nous rendr.') la vertu moins difficile, c'est de vouloir h suivre. Ses lois ne sont rudes que pour celu: qui refuse de s'y soumettre.

40. C'est avoir su tirer un grand |)arti de ses défauts, que de les avoir fait servira nous donner de Tindulgence pour ceux des autres.

50. Le besoin que nous avons d'indulgence doit nous en imposer sincèrement pour les autres.

51. La politesse ne devrait être autre chose que la bonté du cœur mise en action. Combien ne serait-elle pas plus aimable, si l'amitié lui prêtait cette grAce naturelle et libre qu'elle tiendrait du sentiment.

52. La finesse n'est excusable et légitime qu'autant qu'elle nous préserve d'être dupe.

53. La finesse plaît par son air de pénétration : c'est une lumière qui se glisse partout. La délicatesse est la perfection de la sensibilité et la recherche du sentiment.