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dans les besoins les plus communs de la vie. Ipa nécessité d'écrire revient presque aussi souvent que celle de parler. On a du moins des lettres à faire ; et 1 on ne pense pas que» si c*est avec un homme d^esprit quon est en oommerce» sa première attention tombe sur ]e siy\e.

3. Une lettre porte des explications et des ménagements que la chaleur d*un entretien Tend quelquefois difficiles. «

1. Le style n'est que 1 ordre et le mouvejuent qu'on met dans ses pensées. Si on les Quchalne étroitement» si on les serre» le style devient fort , nerveux et concis. Si on les laisse se succéder lentement» et nç se joindre qu'à la faveur des mots , quelqu'élégants qu'ils soient, le style sera diffus» lAche et traînant.

2. Rien n'est plus opposé au beau naturel que la peine qu'on se donne pour exprimer ^es choses ordinaires et communes d'une manière singulière ou pompeuse; rien ne dégrade plus l'écrivain-

3. Les ouvrages bien écrits seront les -seuls qui passeront à la postérité ; la multitude des connaissances et la singularité des fiiits» la nouveauté même des découvertes, «e sont pas de sûrs garants de l'immortalité ; si les ouvrages qui les contiennent ne roulent que sur de petits objets ; s'ils sont écrits sans goût » sans noblesse et sans génie» ils périront» parce que les connaissances» les laits et les découvertes s'élèvent aisément» 6e transportent et gagnent même à être mises en œuvre par des mains plus habiles. Ces choses sont hors de l'homme» le style esi f homme même. (Buffon.)

Madame de Sévigné a été la première personne de son siècle pour le style épistolaire» et surtout pour conter des bagatelles avec grAce. Ses lettres» remplies d'anecdotes» écrites avec liberté et d'un style qui peint et anime tout» sont la meilleure critique des lettres éindiées où Ton checche Tesprit.

il Voltaire )

SUBTILIIÉ. La trop grande subtilité, dit La Rochefoucauld» est une fausse délicatesse» et la véritable délicatesse est une solide subtilité.

SUCCÈS. Selon La Rochefoucauld encore»

les bons succès dépendent quelquefois du défaut de jugement » parce que le jugement empêche souvent d'entreprendre ulusieurs choses que Tinconsidération fait réussir.

SUCRE {Dicton). Au commencement du XVII* siècle» le sucre était fort rare » on ne remployait guère que comme remède» et l'on considérait alors une officine comme très-peu recommandable lorsqu'elle s'en trouvait dépourvue. De là vint ce proverbe : Apothicaire sans sucre » pour désigner une personne à laquelle il manquait sa principale chose qui lui était nécessaire.

SUFFISANCE. 1. On fait plus de cas des hommes quand on ne connaît point jusqu'où peut aller leur suffisance ; car Ton présume toujours davantage des choses que l'on ne voit au'à demi>

2. Souvent le désir de paraître capable empêche de le devenir ; parce ciue l'on a plus d'envie de faire voir ce qpe 1 on sait que l'on n*a de désir d*apprenare ce que l'on ne sait pas. (La RocHEFoiTCArLD.)

SUICIDE. Si l'on ne croit pas h une autre vie» c'est sottise que de hAter, par le suicide, Tinstant où l'on doit cesser d'être. S'il n y a que doute» à quoi bon d'abnndonner une existence dont on connaît les obligations» les avantages et les peines » pour aller audevant d'une situation dont on ne peut se rendre compte? Si» enfin» on est animé de la foi chrétienne» ^)Ourquoi se rendre volontairement coupable et compromettre son avenir éternel» en n'attendant point avec humilité et résignation l'heure assignée par la nature? (N.)

Dieu nous a mis sur la terre» comme un capitaine. met un soldat en faction » à qui il n'est pas permis d'en sortir qu'on ne vienne le relever. Le philosophe peut donc désirer la mort pour être mis en hberté » mais il ne doit jamais se la procurer pour ne point sortir de faction sans ordre. (Platox.)

11 y a autant de courage à recevoir la mort sans se plaindre» que de Iftcheté à se la donner soi-même. (A. de Chesmel.)

SUISSES (Prov.). Comme la république helvétique a toujours eu des troupes à la solde de Tétranger » on a pris l'habitude de dire proverbialement » pour signifier qu'on ne donne rien pour rien : Fotni iVargem^

Îoint de suisses. Mais pour rendre hommage la vérité et à l'honneur de ces soldatsauxiliaires » ^il faut «ijouter que dans tous les pays où ils ont été pajés» ils ont loyalement gagné leur argent » c'est-à-dire qu'ils ont toujours servi avec le dévouement , la fidélité et la bravoure qu'aurait j)u attendre d'eux leur propre patrie.

SUIVRE (Proi?.). Philippe de Valois ayant exposé à un conseil le projet qu'il avait do déclarer la guerre aux Flamands» presque tous les membres furent opposés à lavis du prince. Piqué de cette résistance» ii s'adressa au connétable Gautier de Châtillon» et lui demanda s'il pensait aussi qu'il ne fût pas temps de commencer les hostilités ? « Sire^ lui dit le vieux guerrier» qui a le cœur t>oa a toujours le temps à propos. — Voilà qui est parler » répartit Philippe en embrassant le connétable : Qui m'aime me suive. Cette phrase est passée en proverbe.

SUPERFLU. 1. Si vous achetez ce qui est superflu pour vous» vous ne tarderez pas à vendre ce qui vous est nécessaire. Faites toujours réflexion avant de profiter d'un boa marché.

^. Souvent un bon marché n est qu'illusion» et» en vous gênant dans vos affaires» il vous ca>use plus de tort qu'il ne vous fait de profit. J'ai vu quantité de gens ruinés pour ayoir fait de bons marchés. (Frankun.)

SURVEILLANCE. (Prov.). Pour exprimer ce que cette qualité commande» nous avon# ce proverbe : Un ail au champ et Fautre 'à U ville. Les Italiens 'disent : Umeilau chai a Vautre à la marmite.

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