DEVOTION

l^vnwMioii, loin d'être h craindre

aoIiii,;estau contraire d'un grand

ri^/e défend de vouloir du mal à

frn faire k autrui, d'en dire,

a en ftùutûB qui que ce soit : elle ne

*a«ilrt piiflu'oa entreprenne, même contre

lâii particflier, ce qui ne serait pas permis

€xmtgt un empereur, el combien plus

.3l«ff^rt-elle i son ^gard tout ce qu elle

r^ pcnaeï pis contre le dernier des sujets 1 »

Jfaïe uiiif maie facere^ maie dicere^ maie

f9fiiûrt éi quù(iwm ex œquo vetamur.

(^mdewmque non licet in imperatorem ; id

w* » fumijuam , quod in nemxnem , eo

fmiiên mogif nec in ipsum (Tertull. ^

-*#♦*•, a, 36). BossuET

DIKD.

r«seDcedeIa pbilosopoie naturelle con-

i-ile « nisonoer sur les phénomènes sans

l'êppuyer sor des hypothèses, et à conclure

its esoses d'après les effets, jusqu'à ce que

l'ùù remonte ainsi k la première de toutes

ils Cluses qui certainement n'est point mé-

aoique.

Le bat que cette science doit se proposer, fitft pas seulement de développer le mécaa:tiDe dei'aoivers, mais de résoudre des qye^iioos plus générales^ telles que celles* ci.-Qa'ja-tHl dans les parties de l'espace f«ii nous paraissent tout à foit vides? Pour* ^oî les planètes gravitent-elles vers le soieil, comme cet astre gravite vers elles? D'où vient que la nature ne fait jamais rien matilement ? Bi d'oik naît tout cet ordre oerveilleux, ainsi que celte admirable irautéqoe nous voyons dans l'univers? A qselle fia servent les comètes? Et quelle

(I) Cest ainsit dit Delambre , que Newton parle et Vkn ; el, certes, il esi impossible de ne pas icfMBitire, dans cet admirable passage * le setiil- ■M pnlinid d^ttoe àaie rellfftetise et intiineorani cNtalacae.*. Noa-seiileaieBt liewtoa était profoiiit reiîficus, slucèrt ment chrétîcfl ; mais tottie

cause fait que les planètes se meuvent toutes, suivant le même sens, dans des orbes presque concentriques, tandis ane les comètes parcourent des orbes très-excentriques et $*y meuvent indiflKremment dans tous les sens? Qui retient les étoiles fixes, el les em(>èche de tomber les unes sur les autres ? Comment est-il arrivé que les corps des animaux vivants fussent formés avec tant d*ari, et pour quelle fin. leurs diverses parties ont-elles été faites? L*œil a-t-ii été construit sans aucune science de l'optique, el Toreille sans aucune connaissance des sons? Comment les mouvements des corps vivants sont-ils déterminés par la volonté, et d'où natl l'instinct dans les animaux?....

Toutes ces choses étant si parfaitement opérées, ne paratt-il pus d'après les phénomènes qu'il existe un Dieu immatériel, vivant, intelligent, partout présent, qui, dans l'espace infini, voit intimement toutes choses en elles-mêmes, ies perçoit pleinement et les comprend tout entières par leur présence actuelle' et immédiate en luimême.

Le nom seul de Dieu fait entendre non* seulement un Etre infini, tout - puissant, étemel et créateur; mais un matire quia mis une relation entre lui et 5e% créatures. Ce qui le prouve, c'est qu'on ne dit point mon éiemeU mon infini^ parce que ces attributs n'ont rien de relatit à noire nature, mais on dit et Ton doit dire : Mon Dieu : et par là il faut entendre le maître el le conservateur de notre vie. Newton (1).