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mois, elle ressemble à celle de PHoe-le-

leuno et de 8éuèque« qui touroefit trte-yiie»

aaisKrès-loogleoips autour de la même idée.

Sitôt Gré^ire a élé souvent comparé è Iso*

cnts, dont il parall être rimîcateor. Sans

dooie il D'est pas au-dessous de son modèle;

00 loi troQTera même plus de grandeur et

de feu« grâee aui inspiratioDS d'un ordre

svpérieor : riche en images, en similitudes,

totennes métaphoriques, il platt surtout k

HoagiiiatioD. U a quelques morceaux d'une

é^ueoce aussi forte que pure, et qui prou*

nol qae s'il se borne habituellement k Té*

j'éfuiee timide et soignée du style tem-

; ^, ce n*est pas iaute de vigueur et d'été-

{ «joadansla peusée. Il excelle, comme Fié-

, dier, k saisir finement les idées morales, et

; Iles rendre avec cette expression piquante

Iïi kur donne plus de prix et même plus eooaveauté.

. Grégoire de Narianze n'égale pas le génie éi MÎDt Basile ; mais il a dans Timagination faeiqae chose de plus brillant et de plus lindeoi. Envoyé d'abord aux écoles de Ce- .Brée, pais dans Alexandrie, puis dans Athè«» itt, il psreounit, comme saint Basile, tout hebamp de la philosophie grecque, pour irrîTer a l'Evangile. Après avoir donné pen* daot quelque temps des leçons d'éloquence lUQS Athènes, il allf rejoindre saint Basile iuis la solitude dont nous avons vu plus ftaot la riante description. Après ta mort de niotlasile, à la mémoire duquel il rendit kamage, saint Grégoire, le cœur plein de Rgrels, se retira près du bourg de Nazianze, «tu était né s c'est là qu'il acheva sa vie. La plupart de ses poésies sont des roéditoos religieuses. Il en est qui nous pa- ^«cni pleines d'un charme mélancolique; Spartes charme de la parole, qui sem* ieme mélodie religfieuseï n'est porté plus ^Q que dans les écrits de Tévèque de Gésa-^ ^. Ses éloges funèbres sont des hymnes. Ses invectives contre Julien ont quelque codais malédiction des prophètes. On ii»ppeté le tké0iogien de VOritnt; il faufil l'appeler aussi le poëie du christia- 1^ oriental.

SaiotGrégoire et saint Basile reçurent de ^w eoutemporains le nom de Grand. Les raiens eux-mêmes rendaient hautement boomage à leurs lumières, è leurs vertus et • »m éloquence. « Le peuple, dit un écri* uio en parlant de saint Grégoire, était atladié Isa bouche comme le fer s'attache à Tai-

"^OU > ViLLBVAIlf .

GDEaRE DE JDBKE ET HUINE DE JÉEUSALEM.

il arriva è Jérusalem plusieurs prodiges, qoi fweot regardés comme des signes des i^htors suivants. L'an onzième de Néron, <ie JésQs^Christ soixante-cinq, le huiiième ^tt mois xaothique selon les Macédoniens, «est-à-dire d'avril, qui éUit la fête des Axjmas, i oeuf heures de nuit, il parut auoar de l'autel et du temple une telle i^^Qûère, qu'il semblait qu'il fût grand jour:

ce qui dura une demi-heure. A la môme fite, une vache que l'on menait pour être immolée fit un agneau au milieu du templiï. La porte orientale du temfrfe, qui était d*at« rain, et si pesante que vingt hommes avaient peine à la fermer; qui avait des barres garnies de fer, et des verroux qui entraient bien avant dans le seuil fait d'une seule pierre : cette porte se trouva ouverte d'e'Iemême è six heures de nuîL Les gardes du temple coururent en avertir le capitaine ; il y vint, et eut peine à la faire refermer. Peu de jours après la fête, le vingt et un d'artémisius» ou de mai, avant le coucher du so* leil, on vit par tout le pays des chariots et des troupes armées en l'air traverser les rues et environner la ville. A la fête de la Pentecôte, les sacrificateurs, étant entrés dans le temple pour leurs fonctions, sentirent d'abord un mouvement et un bruit; puis tout d'un coup ils ouïrent one voix qui disait : SartanM aici

L'année suivante soixante et six, è la même fête des Azymes, Cestius Gailus, gouverneur de Syrie, vint d'Aiitioche è Jérusalem, et voulut savoir le nomt>re du peuple, et l'envoyer è l'empereur , afin qu*il vit que la nation des Juifs n'était pas mé-

Ï^risable comme il pensait. Pour cet effet, es sacrificateurs comptèrent les victimes que l'on immolait le jour de Pâques, depuis trois heures après nndi jusqu'à cinq ; et ils en trouvèrent deux ceirt cinquante- cinq mille six cents. C'était l'Agneau pascal, et pour le manger, ilss^'assemblaient au nom-^^ bre de dix personnes au moins et quelquefois jusqu'à vingts A dix personnes seulement pour chaque victime, c'était deux millions cinq cent cinquante* six mille personnes purifiées. En cette occasion il en vint au«devant de Cestius environ trois millions, le priant de les secourir et de leur Ater Florus ; mais ils ne gagnèrent rien, el Florus se rendant de jour en jour plus insupportable, ils en vinrent enfin à la rébellion mauifeste, el à la guerre qui commença au mois de mai de cette année, douzièmede Néron , soixante et sixième de Jésus-Christ, dix^eptième d'Agrippa, la seconde du gou* vernement de Florus.

Le roi Agrippa fit ce qu'il put pour ramener les Juifs à la raison, en leur représentant la puissance romaine et les suites de la guerre où ils s'engageaient; mais il leur parla en vain, et il fut contraint de sortir de Jérusalem. Quelques-uns des plus séditieux surprirent la forteresse de Massada, et tuèrent tous tes Romains qu'ils y tcouvèreot. A Jérusalem, Eléazar, fils du pontife Ana* nias, jeune homme hardi, et alors capitaine du temple, persuada aux sacrificateurs de ne plus re^voir de victimes que des Juifs, et de n'en plus offrir pour l'empereur et pour les Romains comme ils avaient accoutumé. Les principaux de la ville, qui aimaient le repos, voyant les conséquences de cet ai* tentât, envoyèrent des députés à Césarée pour en avertir Florus, et d'autres au roi Agripfia, afin qu'ils envoyassent prompt»-

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mcnl des troupes pour arrêter la sédition dans son commencemeot. Frorus* qui ne demandait que le désordre» pour se mettre è couvert des accusations légitimes qu'il eût eu à craindre dans la paiic, ne tint compte d'y envoyer» Agrippa» qui «rait déjà essayé inutilement de ramener par la raison le peuple de Jérusalem, y envova trois mille chevaui» qui» étant favorises par les pontifes et les principaux citoyens» et tous ceux qui voulaient le repos» se rendirent maîtres de la ville haute, contre les séditieui> qui tenaient le temple et la ville basse. Ces deux partis se ballirenl pendant sept jours. Le jour que l'on perlait le bois au temple» plusieurs sicaires» étant entrés dans le temple avec les autres» forcèrent les troupes d Agrippa, les chassèrent de la ville haute» et les réduisirent au palais haut d'Hérode» ayant brâlé le palais des Asmonéens» qui était alors celui * d*Agrippa, la maison da

Contife Ananias et les archives» qu'ils brû- ^rent exprès, afin de perdre les actes publics qui contenaient les obligations des particuliers, et par ce moyen attirer à leur parti les gens obérés.

Le lendemain» quinzième de loûs» on d*auût» ils assiégèrent la forteresse Antonia et la prirent au bout de trois jours. Ils tuèrent tous les soldais romains qui y étaient et la brûlèrent. Le chef de ces séditieux était Manahem, fils de Judas de Galilée» ce faux docteur qui avait été chef de révolte» du temps de Quirinus. Manahem alla è Massada» pilla le magasin qu'Hérode y avait fait» et en arma ses troupes. Peu de temps après, il attaqua le haut palais» prit la partie que l'ou appelait le camp» la brûla» et demeura ainsi le maître. Mais Eléazar» capi« tainedu temple» se jeta sur lui dans le temple» comme il faisait sa prière avec grand appareil en habit royal. Il fut pris et exécuté è mort» après plusieurs tourments » avec 4es principaux cliefs de son parti. Quelque

1)eu de sicaires qui accompagnaient Manalera regagnèrent Massada sous la conduite d'filéacar» fils de Jaïr» son parent. Le peuple» en se défaisant de Manahem» croyait avoir apaisé lu sédition. Mais Kléazar» le capitaine du temple» travaillait pour lui-môme. II attaqua les Romains» ^ui» après la prise du Ëaiàtff s'étaient retirés dans les trois tours lippique»Phasaël et Mariamne. Ils se rendirent ; mais tes séditieux les tuèrent tous contre la parole donnée» (|uoiqu'ih fussent désarmés» et que le fût le jour du Sabbat.

Le môme jour et k la môme heure, les gentils s'élevèrent contre les Juifs à Césarée en Palestine» où ces derniers désordres avaient commencé, florus même excitait les païens; et ils tuèrent plus de vingt mille Juirs»en sorte qu'il n'en resta plus à Césarée. Car Florusfiiprendre ceux que l'onavaitépargnés» et les envoya enchaînés dans les ports. A ce massacre de Césarée» toute la nation des Juifs entra en fureur; ils se partagèrent» et se mireniè ravager les bourgs des Syriens» et les villes voisines» Philadelphie, Gébonile» Gérasse» Pcllai Scyihopolis : puis ils alla-

quèrenl Gérade, Hippos et la région Gaulanite. De ces villes» ils minaient les unes et brûlaient les autres. Ils marchèrent encnre contre Cédase des Tyriens, contre Ptolémaïde» Gaba et Césarée. Ni Sébaste» ni Ascalon ne purent résister è leurs efforts ; mais après les avoir brûlées» ils renversèrent Anthédon et Gaza.

Phisieors vlllagesfurent pillésautour deces villes» et une infinité d'hommes furent pris et tués. Les Syriens, de leur oôté, n'épargnèrent pas plus les Jaifs. Ils prenaient ceux gui étaient dans les villes» et les égorgeaient, joignant à leur ancienne haine la nécessité de les prérenir» pour se mettre en sûreté. Ainsi chaque villeétaitdi visée commoendeui armées» et toute la Syrie dans une confusion terrible. Les plus modérés étaient excités au massacre par le pillage. Car c'était un honneur à qui entassait dans sa maison plus de dépouilles. On voyait les villes pleines de corps morts : les vieillards jetés sur les enfants» les femmes exposées è découvert. Il y eut une ville où les Juifs mêmes s'armèrent contre leurs frères. Ce fut è Scythe- 1)olis. Mais les habitants ne pouvant s'y fier, es obligèrent» comme pour preuve de leur fidélité» à s'enfermer avec leurs familles dans un petit bois» et là ils les égorgèrent tous au nombre de treize mille. Simon» fils de Saùl, qui avait paru le plus zélé contre sa nation, voyant ce triste événement» se voulut puoir lui-môme d'y avoir contribué. Il s'écria: « Je n'ai que ce que je mérite» mais je ne dois périr que de ma main. » Alors il resarà toute sa famille avec des yeux égares. // prend son père par ses cheveux blancs» et k percé de son épée ; puis sa mère» qui ne résista pas ; puis sa lemme et $es enfants,

Ïui allaient presque au-devant des coups, nfin» il éleva le bras pour 'mieux faire remarquer une si belle action» et s'enfonça dans le sein son épée jusques aux gardes. Telle était la fureur des Juifs.

L'exemple de Scythopolis anima les autres villes. A Ascalon on tua deux mille cinq cents Juifs; à Ptolémaïde» deux mille. Ou en tua plusieurs à Tyr, et on en mit la plupart aux fers. Il n'y eut qu*Antioche» Sidoa et Apamée qui les épargnèrent; mais à Aleiandrie le massacre fut srand. Le peuple était assemblé dans l'amphithéAtre ^^ur délibérer sur une députation qu'ils devaient envoyer à l'empereur. Il s'y trouva plusieurs Juifs, lueurs adversaires les voyant» s'écrièrent tout d'un coup que c'étaient des ennemis et des espions, et en môme temps ils se jetèrent sur eux. Les Juifs s'enfuirent. Ou en erit trois» et on les traînait comme pour les rûler vils. Tous les Juifs vinrent au secours. Ils commencèrent par jeterdes pierres aux Grecs» puis» pruiiant des flambeaux» ils coururent a l'amphithéâtre» à dessein de brûler tout le peuple qui y était» et l'auraient ImU si Tibère Alexandre, gouverneur de la ville, ne les eût retenus. 11 leur envoya dire quVs plissent garde à ne pas irriter les troupes romaines; ils se moquèrent de ses avis, et lui dirent des injures à lui-même. Alors

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illieba sur aui les deux légions qui étaient > èAieiandrie»et cinq cents soldats de Libye, qui s'j trouvèrent par hasard. Il leur donna onJre, non-seulement de les tuer, mais de piller leurs biens et de brûler leurs maisons. Les soldats les attaquèrent dan» le delta d'Aleiandrie, qui était lf*ur quartier. Les Juifs se défendirent autant qu'ils purt^ntsTec ce qu'ils avaient de gens les mieux sroés. Mais enfin ils plièrent, et les Romains les tuèrent sur la place et dans leurs maisons, sans distinction d'âge ni de sexe, en sorte que tout io quartier nageait dans le s8Dg, eique les corps entassés montaient jusqu'au nombre de cinquante mille. Alexandre, par pitié, conserva le reste. Les soldats romains, accoutumés à l'obéissance, se rebrèrenl aussitôt ; mais il fut bien diflicile d'irracber le peuple d'Alexandrie d'autour lie ces corps mortSj tant il baissait les Mb.

Cestius Gallus, ' gouverneur de Syrie, ^m\ partout les Juifs en armes, crut ne lAuvoir plus demeurer en repos. Il partit (lAfliiùebe avec la douzième légion, les 'roopes auxiliaires des rois Antiochus et ^^P|Mii et quelques autres. Agrippa l'ac- ^nipegnait en personne, et comme il conttiissait mieux le pays, il servait de guide. Cesiius s'avança à Ptolémaide, et ensuite t Césarée, d'où il envoya un détachement eoatre Joppé. Elle fut prise et brûlée, et on Jlua tous les Juifs au nombre de huit ffliiie quatre cents. D'ailleurs Cestius Gallus roroya en Galilée un autre Gallus avec des troupes suffisantes. Séphoris, qui était la Ville la plus forte de la province, lui ouvrit Importes, et tout le reste suivit son exemple. Il y eut seulement quelque peu de sé- (Imeuiqui résistèrent, et on en tua plus de aille.

U Galilée étant paisible, Gallus vint è Cé- ^rée rejoindre Cestius, qui marcha h Antil«Jride, puis h Lidda, quil brûla, et conli- J«« sa marche vers Jérusalem. Il monta par Wlhoroni et vint camper à Gabaon, à cinquante stades, c'est-à-dire moins de trois lieues de Jérusalem. Tout le monde y était assemblé fH>ur la fôte des Tabernacles. Us prirent les armes, sortirent en foule de la ^lile, vinrent avec de «grands cris contre les Romains, et, quoiqu'ils marchassent sans ordre, ils étaient en si grand nombre et don< nèrem d*8bord avec tant de furie, qu'ils eni'>ncèrent les bataillons, et mirent en péril toute l'armée de Cestius. Les Romains permirent en cette journée cinq cent quinze yomines, et les Juifs seulement vingt-deux. Le roi Agrippa envoya deux hommes leur Nter dos propositions de paix de la part *|<^s Romains; maii les séditieux tuèrent up ''«SCS députés, et blessèrent l'autre , quoi- »l«e la plupart du- peuple ne désirât que la P«»x. Cestius, voulant profiler de leur divi- *WD, s'avança avec toutes ses troupes cl vint «wperàsept stades, ou près d'un quorl de '||;ue de la ville. Il l'attaqua le trentième *^ nyperbérélée, ou d'octobre. Les sédilieux, 4«i étaient les seuls qui résistaient, eurent

peur du bel ordre des Romains, abandonnèrent les parties extérieures de la ville, et se retirèrent à ta ville intérieure et au temple. Cestius brûla les deux parties de Jérusalem que l'on nommait Bézélha, et la ville neuve, et campa devant le palais royal pour attaquer la ville haute.

S'il eût voulu à l'heure môme donner l'assaut, il eût dès lors pris la ville et fini la guerre. Mais le préfet du camp, Tyrannius Priscus, et la plupart de ceux qui commandaient la cavalerie, étant gagnés par t'argeqt de Florus, gouverneur de Judée, l'en détournèrent. Cestius négligea même les propositions que quelques-uns faisaient de lui ouvrir les portes, et il n'osa s'y fier. Enfin, le sixième lour, il fit donner un assaut au temple, du côté du septentrion. Les soldats romains, joignant leurs écus et faisant ce qu'ils appelaient la tortue, étaient prêts à saper la muraille et i brûler les portes. Les séditieux perdaient courage, et le peuplo le reprenait et allait recevoir Cestius comme son Dienfaiteur; mais Cestius ne s'aperçut pas de ces avantages, et se retira contre toute sorte de raison. Les séditieux reprirent cœur et battirent les Romains en queue : et pendant plusieurs jours que dura leur retraite jusqu'à Antipatride, ils furent toujours poursuivis et battus, en sorte que toute l'armée de destins y pensa périr. Il perdit de sou infanterie cinq mille trois cents nommes, et neuf cent quatre-vingts de sa cavalerie. Les Juifs prirent son bagage, surtout les traits et les machines qu'il avait fait apporter pour le siège, qui leur servirent bien depuis pour défendre Jérusalem eontre les Romaiivs mêmes. Cestius fit cette perte le huitième de . dius ou novembre, la douzième année de^ Néron, soixante et sixième de Jésus-Chriiît.

Après cette défaite de Cestius, plusieurs des plus considérables d'entre les Juifs se sauvèrent de Jérusalem, comme on se sauvo d'un vaisseau qui coule à fond, et il^est vraisemblable que les .chrétiens furent do ce nombre. Ils voyaient l'accomplissement de la prophétie de Jésus-Christ, l'abomination de la désolation dressée devant le lieu saint, c'est-à-dire les armées autour de Jérusalem. Car los troupes romaines ne marchaient pas à cette guerre sans leurs enseignes, qui étaient chargées d'idoles; or les idoles dans l'Ecriture sont nommées abomination, et toute la terre, principalement autour de Jérusalem, était regardée comme sainte. Les .chrétiens se retirèrent donc à la petite ville de Pella, située dans les montagnes, près du désert, vers la Svrie.

La nouvelle de cette défaite des Romains étant venue à Damas, les habitants résolurent de se défaire de tous leurs Juifs. Ils les avaient déjà enfermés dans leur gymnase; mais ils craignaient leurs femmes, la plupart adonnées à la religion des Juifs. Ils K^ir en firent un secret, et, tenant ainsi les Juifs désarmés en un lieu étroit, ils les égorgèrent tous en même teqaps au nombre do dix mille.

Li^s Juifs de Jérusalem, encouragés p^r

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Toutefois le peuple s'élera coDtre eut, poussé par Ananusy le plus vieux et le plus sigedes ponlifes; mais les séditieux se saisireot du temple, et s'y fortifièrent. Puis, pour étonner le peuple et montrer leur puissancejls voulurent choisir les pontifes par l(*sort, prétendant que c'était l'ancien usage. Ils appeièreol aae des familles pontiflcaleSt Dominée Éniacim ou Jacim, qui était la douzième dans l'ordre : le sort étant jeté, lODbasurun nommé Phanias» fils de Samuel, da bourg d*Af'hta, homme rustique et ienomit qui sarait à peipe ce que c'était au être pontife. Ils le firent venir malgré lui ae son Tillage, et l'ayant revêtu des habits sacrés, cooime UD personnage de théAtre, ils lui Doniraieol ce qu'il devait faire» tournant liosi la religion en ridicule.

Le peuple ne put souffrir cet attentat, et mlul se délivrer de la tyrannie des zélateurs. Car les séditieux s étaient donné œ beiQ nom, prétendant n*agir que par zèle de n^i^on. Les plus considérables citoyens, &)noQ,ilt$ dejosèphe, Simon, fils de GamaiieUles pontifes les plus estimés, Jésus, fi'SdeGimalas, et Ananus, fils d'Ananus, loMenlle peuple dans les assemblées et dijij les entretiens particuliers, leurreprésptitanlque les zélateurs profanaient indigneiDtot le temple, et que, s'il fallait avoir des o^ltrifs, Il valait mieux obéir aux Romains yee le reste du monde, qu'à une poignée <n scélérats. On les attaqua donc dans le (eople, qui fut souillé de leur sang. Se seui«ot pressés, ils abandonnèrent renceinte eiténeure, se retirant dans l'intérieur, et fn fermèrent les portes. Ananns n'osa forcer les portes sacrées, ni faire entrer dans le liw saiat le peuple, qui n'était pas purifié. Cependant Jean, qui s*était sauvé de Gis- ^y\ et qui avait une furieuse passion do <JoiDiner, feignait d'ôtre pour le peuple, ne quitlail point Ananus et les autres chefs, waii complaisant pour eux jusques k la flatene, et assistait h tous leurs conseils; mais » es trahissait, et donnait avis de tout aux «'ateurs. Les chefs du peuple, se fiant au wmeni qu'il leur avait fait, l'envoyèrent ^xzélalearsnourtraiterd'accoimnodement; "JJ« iean, étara entré dans le temple, se l#n w • ®"^'*feroent pour les zélateurs, et »!!Li * ^^^ ^"5 perdre de temps ils de- 'mi pourvoir à leur sûreté ; qu'Ananus ft^îLi®*?^y^ ^ Vespasieo pour l'inviter à ST^ U ville au plus tôt ; au'ils n'avaient TlnA ^^^^^ ^ espérer, m d'autre parti dihn ? ^"® d'attirer quelque secours du Uf fif' ï®»«hefs des zélateurs étaient Éléaloui . * ^ ?°*^"' ®* Zacharie, Bis de Ptialec, ne 00,!"*- ®'* ^^^ sacerdotale. Us crurent Vlumia!?'' «^i«ux faire que d'envoyer eux Nottr?'* a""^'^° inquiète et violente, et ^ Une fAi I? ^ ^■''cher au combat comme qu'on i! . "• écrivirent une lettre portant ^rtenSi ^-îîî* assiégés dans le temple, ZZl^^? d^feDdaiem la liberté, et qu'A* lois éiiii ®*°^*'®* Romains: ce qui toute- ^^iée. ^^^ calomnie que Jean avait tn«

Les Iduméens vinrent en diligence au^ nombre de vingt mifle. Us trouvèrent les portes fermées ; mais, à la faveur d'un grand orage qui survint la nuit, les zélateurs les firent entrer secrèi^ment dans la ville et dans le temple; puis, donnant avec eux sur les gardes endormis, et ensuite sur les gardes du peu()le, ils remplirent de sang tout le de* hors du temple, et, le jour venu, on compta jusqu'à huit mille cinq cents morts. Lesiduroéens, non contents de ce massacre, se jetèrent dans la ville, pillèrent les maisons, et tuèrent ceux qu'ils rencontrèrent. Mais ils s'attachèrent principalement aux sacrificateurs. Ils tuèrent Ananus et Jésus, insul-> tèrent à leurs cadavres, et les laissèrent sans sépulture. La mort d'Ananus fut regardée comme le commencement de la prise de Jérusalem. Son courage et son habileté le rendaient seul capable de procurer la paix; et ce fut un spectacle horrible de voir ces deux pontifes, .peu avant revêtus des ornements sacrés, et adorés même par les étrangers qui venaient de tous côtés à Jérusalem, exposés alors tout nus, en proie aux chiens et aux autres bêtes.

Les zélateurs et les Iduméens massacrèrent ensuite une infinité de mena peuple, selon qu'ils les rencontraient : mais pour les plus nobles et les plus jeunes, ils les mettaient en prison, espérant les attirera enx, et quand ils désespéraient de les gagner, ils les faisaient mourir après leur avoir fait souffrir toutes sortes de tourments» Ils en firent pé* rir ainsi douze mille, et les laissèrânt sans sépulture : à peine osait*on la nuit jeter avec les mains un peu de poussière sur ces corps. La frayeur du peuple était telle, qu'ils reta^* naient même leurs gémissements et leurs larmes, sinon lorsqirtls étaient bien enfer«mes, et après avoir reg;ardé de tous côtés si personne ne les écoutait.

Les zélateurs, pour garder quelque appa* rence de formalité contre un personnage de grand mérite et fort riche, Zacharie, fils de Baruch, assemblèrent soixante et dix juges et l'accusèrent d'avoir voulu livrer la ville aux Romains. Il se dépendit généreusement, leur reprochant leurs crimes; et comme ils n'apportaient aucune preuve de ce qu'ils disaient contre lai, il fui absous tout d'une voix. Alors les zélateurs s'écrièrent contre les juges, et deux d'entre eux, s'approchant de Zacharie, le tuèrent au milieo du temple, en lui disant : « Voilà notre sentence, et cette absolution est plus sûre; » puis ils le jetèrent dans le précipice qui était proche, et chassèrent les juges honteusement. Les Iduméens, voyant ces manières d'agir, commencèrent à se repentir d'être venus ; principalement quand ils* apprirent que la trahW son dont on accusait les principaux citoyens était une pure supposition. Ils délivrèrent deux mille de ceux que les zélateurs tenaient en prison, puis ils sortirent de Jérusalem et se retirèrent chez eux.

La retraite des Iduméens, laissant les zélateurs plus libres, les rendit plus furieux. Us tuèrent les plus nobles et les plus braves

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