GRANDEUR DE DIEU

Oo'etNil besoin de nouvelles recherche^

Hiie spéculations pénibles pour connattre

»qii»t DieuTNous n^avons qu'à levei* les

v^oxenbaut, nous voyons I immensité des

cieuxqaisODt Touvrage de ses mains, ces

F^indi corps de lumière qui roulent si ré-

fiiièremeiit et si majestueusement sur nos

1^(95, et auprès desquels là terre n*est qu'un

ajome imperceptible. Ouelle magnificence !

^Hjja dit au soleil :< Sorlezdu néant, et pré-

tttiezao jour! » et à la lune : « Paraissez, et

•i^rez le flambeau de la nuit? » Qui a donné

' ^ire et le nom à cette multitude d étoiles

Vui décorent^vee tant de splendeur le Qrma-

^^ut, et qui sont autant de soleils immen*

;^ atiacliés chacun k une espèce de morille

^««teau qu'ils éclairent t Quel est l'ouvrier

T^iit la toate-paissance a pu opérer ces

j^^ffeilles, où tout Tot^gueil de la raison

;^'Ouie se perd et se confond? Quel autre

f^^ le souverain créateur de Tuni vers pour-

'^'t les avoir opérées? Seraient-elles sorties

'\^ltes-roômes du sein du hasard et du

^^^niT Et rimpi&sera-t-il assez désespéré

^<Qr attribuer a ce qui n'est pas une toutë-

'^'•ssance qu'il ose refusera celui qui est

^^s<«Qiieliement et par qui tout a été tait?

.t«$ peuples les plus grossiers et les plus

^l'bires entendent le laUgage des cieux.

"^^u les a établis sur nos tôtes comtne des

^^i^uts célestes qui ne cessent d'annoncer

^at Tunlvers sa grandeur t leur silence

^^^lestueut parle la langue de tous les

l^nimes et de toutes les nations ; c'est une

.'^Uenteodue partout où la terre nourrit

'^* habitants. Qu'on parcoure jus(|u'aux

j^tféraiiés tes |)lus reculées de la terre et

'-J plus désertes , liul lieu dans l'univers,

i^tîlqoecathé qu'il soit au reste des hom-

mes, ne peut se dérober h l'éclat de cettu uissance qui brille au-dessus de nous dans es glohos lumineux qui décorerlt le firmament. Voilà le premier livhe que Dieu a montré aux hdmmeS pour leur apprendre co qu'il était : d'est \h où ils étudièrent d'Abord ce qu'il vbtllait leur manifester de Ses per*^ fccîidUs infinies ; c'est à la vue dé ces grands objets que, frÀppés d'admiration et d'une crainte respectueuse, ils se prosternaient

[>our en adorer l'auteur tout-puissant. Il ne eur fsllait pas des prophètes pour les in« struire de ce qu'ils devaient a là majesté suprême : la structure admirable des cieux et de l'univers le leur apprenait assez. Ils larssèrent cette religion simple et pure à leurs enfttnts; mais ce précieux dépôt so corrompit entre leurs mamS. A forcé d'ad* mirer la beauté et i*éclat dés ouvrages do Dieui ils les prirent pouir Dieu môme : les astres, qui ne paraissent que pour annoncer sagloireaux hommes» devinrent eux-mêmes leurs divinités. Insensés! ils offrirent des vœux et des hommages au soleil et h là lune, et à toute la milice du ciel, qui no pouvaient ni les entendre ni les recevoir. La beauté de ces ouvrages fit oublier aux hommes ce qu'ils devaient à leur auteur.

MASSttLON.

GRANDEURS (les) HUMAINES.

Mais peut-être les hommes trouyeroftf-ils dans leur condition de quoi flatter leur va-* nité. Y a-t-il rien de plus édiatkot ni de nlUs heureux en apparence que la grandeur ? On s'en forme de brillantes idées : on s*en fait le souverain bien; Tous les hommes la ehei'^ cheni avec empressement, la souhaitent avec passion, la possèdent avec orgueil, ou Id re-

Îfardent avec envie. Je ne m'en étonne pas: es richesses» les plaisirs, tes honneurs so réunissant en ce point, la concupisence entière s'j trouve recueillie» et c'est la règle du monde d'estimer ainsi ce qui favorise ses passions. Mais, selon les règles de l'Evangile, il n'y a rien de si humiliant que lagrandeur même. Jésus-Christ semble l'avoir négligée, coDlme incapable ou comme indigne dé sa grlce et de sa doctrine. S'il prêche, c'est pour les peuples ; s'il f eut découvrir les mystères de sa religion» il rend grflces au Père éternel de les avoir cachés aux sages du siècle, et de ne les avoir révélés qu'aux petits. Saint Paul, animé de même esprit, ne prononcet-it pas cette terrible sentence : Que Dieu n*a pas choisi pour le ciel plusieurs puissants ni plusieuf^s sageSf selon la chaire pour faire entendre quô rien n'est si dangereux qu'un état où les passions sont si (brteê, les devoirs si difiiciles à rempifr, et les obstacles au sa« lut si difficiles à surmonter i qu'il sembla qu'il j a une opposition secrète entre la grandeur et là sainteté; que plus on se trouve avancé dans le monde, plus on est éloigno de la voie étroite, qui est la seule qui mèm) au salut; et que, par un échange funeste, on

^^) Caiif^ffw« de Noire Dame de Parité en 1865. Lb(OKS et EXBVP. DR UTT. CuRIÎTlE:«yB. I.

^^^B m niiB DicnON:<An(R oke ^^|

^^^H trAudset

?lfi

.:;yïS

^^^1 iiLin ^^^1 < au- ^^H ilo iQitrs ^^^B daiit

^^H iir ne lu-

^^^B .(.-1 ->.id^7H' .i■?l<.'^^^al^ll. ^^^H liant i|ut |'«r li!ur& erltims LKinUitiivï soril ^^^^^ Arrli4i *u biiulile île la R'oiru tonl oblig*)» ^^^M lie 0<'Si:i'ii<lrr> tt<: i^L't oiaI t:'"">-'tJt> 'lu ^^H 4<i

^^^B itxir

^^H iUms

con>i>J<lror qua («a BU^H^^^^I

lia ..-.-udfii^^H

r4logoIuu<Uinidu iiinl HitilO^^^H

^^^1 ildriï ^^^H plus

^^^1 UuUlIl^ilUiii'liluliUri. t'LtCUIRR.