IMPIES

Les impies et les libertins s'offensent de Jé^us-Christ et de sa doctrine :je parie de ces hommes sans foi et sans disciuline, dont'

un apôtre dit qu'ils ne croient pas en Ji'su^. Chrisl, et qui regardent Dieu comme nunleur, lis ne veulent ni lois qui les reiiennent, ni juge qui les condamne, ni vérilé qu les convainque, ni remords qui les inquide. S'ils disent un bon mot, c'est aux dépens <j la religion. S'ils ont de l'esprit, ce n'eslqut pour donner aux choses, même ks |i .s saintes, un tour ridicule, lis ne reconnais. sent de Providence que lorsqu'ils en murmurent dans leur adversité; ils ne iiarku de Dieu nue lorsqu'ils le blasphèment d^.^ leur colère: dites-leur que vous crojci ce que croit l'Eglise, ils s'imagine i que c'est ou par simplicité ou partie • séance : prouvez-leur la religion, ils o;tribuent ce qu'il y a de fort à voirern.. son et à votre esprit ; ce qu'il y a de faib e, ils rimpulenl à la cause que vous souteiuz: s'ils remarquent quelque impureté dm,i> pratiques du christianisme, ils se font, du r lâchement qu'ils voient dans la discipline, uu sujel^ de douter de la doctrine. Tamùi \U pensent qu'on ne croit pas ce qu'on ense :i • quand ou ne fait pas ce qu'on dit;tdia. qu'on est bien aise d'enseigner an\ auir^ ce qu'on est résolu de ne pas faire soi-ujèi. , et toujours Jésus-Christ est méprisé ci j religion offensée..

Vous croyez peut-être qu'ils allègueof fortes raisons î Quelle raison peut-il y s» r contre Jésus-Christ et coiitre sa foi ? tuu:i * savoir ne consiste qu'à donner de moa u^ nomsà de bonnes choses. Ils croient ôire [ ) • sants et habiles quand ilsonlanpelé lafonri dulilé;les lois de Dieu, politique huma' e: l'humilité, bassesse; la patience, lâchet';*^ révélation, artifice ; la^mortiûcation, moian olie. Y a-t-il rien de si faible î Cependant oi se sait bon gré d'avoir ditde pareilles ilo^e. On est applaudi dans les compagnies : leui mêmes qui ont encore de la loi et (Je la r^^ligiondans le cœur se contrefont, el cnui.t que, pour avoir l'air du monde, il laul j >)• raîire aussi profanes que d'autres. Cela & appelle être habile, et savoir à propos seiOu r le joug. Dussé-jeme tromper, je dois ce (<.>pect à mes auditeurs, -de croire qu*jl n'y o a point de ce.caractère :quene puis-je n tUie supposer qu'il ne s*en trouve nidans iescuufs des rois, ni dans les armées!

Si j'avais à jes convaincre, je leur dirais avec saint Augustin : Ames exlravâgaitt^' non moins qu'incrédules, croyez-vous nu^i» avoir bien réjouis, quand vous avez dit qu^'^ notre Ame n'est que du vent et de la fuiuee' Ce serait un malheur qu'il faudrait pleunr durant tout le cours de la vie ? Pourquoi [référez-vous votre propre sens à rauloiiit<i'' Dieu même 7 pourquoi mettez- vous auliasa.'^ ce qui vous;ebt d'une si erande conséquence, je veux dire votre salut? il viendra ce ieujj> fatal oùf le charme étant dissipé, vous verrez de près les portes de réternité mallitureuse qui vous attend. Peut-être alors cxi'naissant, mais trop tard, le véritable éiat dt; l'avenir et du passé, vous demanderez vainement cette foi que vous avez éteinte, ^^^^ sacrements que vous avez méprisés; ce'^^