INGERTITDDE DB LA VIE

Semblable à un océan rempli d'écueils, la

fia bumaine est agitée par mille tempêtes.

Kde paase vite, et le matin et le soir s'j

: (oocheot de si près qu'elle s'écoule comme

: uo jour d*biTer. Le trai sage est donc celui

' «)ai la règle de manière que chaque jour lui

tienne lieu de toute la vie. C'est à quoi la

prudeoce nous dit de travailler de bonne

l»euret car il n'est plus temps de ménager

(|aand on est au fond.

Mais j'ai le temps, rien ne presse, dit Tbomme du monde, en remettant toujours la seule affaire qui devrait l'intéresser, son salul. Insensé l qui t'a répondu que la mort ▼ieodra lentement, et qu'elle ne fondra pas inopinémeol sur toi, comme un vautour eroel aur une proie tranquille et inattentive T 0*où 8s-tQ appris que le Seigneur t'avertira de loin, qu'il enverra toujours son ange pour te préserver,, et qa!une chute sou^ daine, un naufrage imprévu, un édifice écroulé sous tes pieds, un coup conduit par le hasard, on lâcne ennemi, un domestique infidèle, et tant d'autres accidents, ne couperont pas en un clin d'œil l^filde la vie, et ne te précipiteront pas dans labtme au niilieu de tes plus beaux jours? Qui peut te garantir qu'une révolution subite d'humeurs ne te fera pas expirer, sur-le-champ, entre >es bras de tes amis* et de tes proctoea, sans tuettre, autre une santé parfaite et le tré- ^as, qae lu dernier soupir d'inlervalle? Ces tuaibeurs sont-ila donc impossibles? Ces

accidenis sont-ils fort rares? n'arrivent-ih jamais? S'est-il passé une seule année, un seul jour presque, où Dieu ne nous ail avertis par quelqu'un de ces grands exemples? Les tètes les plus illustres en nnlelles été à couvert? Combien de foie nouf est*on venu annoncer, avec alarme : un tel vient d'expirer au sortir de taMe, du jeu, du crime aui^lquefois? Le ministre de Jésus- Christ s est présenté, maison n'a pu tiret du mourant aucun signe. Quelle consternation alors I Quel retour sur nous-mêmes) Quelles réflexions sur l'inconstance de la vie et de toutes les choses humaines I Quelles résolutions secrètes de prendre, de loin, nos mesures, de peur d'être surpns à notre tour 1 Etions-nous alors imprudents ou trop timides de craindre? Combien de fois, peutêtre, ces terribles accidents sont-ils arrivée è vos yeux? £t, sans sortir de nos familles, n'avons-noufi pas eu, là-dessus, ouelque leçon domestique? Quels ont pu être les desseins de la Providence, en nous ménageant des spectacles si effrayants? N*est-*ce pas; peut-être, de nous avertir oue notre fin serait semblable? Qui sait si les disposi» tioRS mêmes de notre tempérament ne nous laissent rien à craindre là-dessus; si nous ne portons pas déjè la mort dans notre soin, et SI, au premier jour, notre fin soudaine el surprenante ne répandra pas le deuil parmi les nôtres, et ne fournira pas A ceux qui en seront témoins, ou qui en auront connaissance, de grandes, de vraies mais d'inutilea réflexions sur l'abus du monde et de $i}ê espérances?

% Quel est donc noire aveuglement , de faire dépondre notre salut éternel de la chose du monde dont nous pouvons Je moins répondre? Si nous comptions sur le succès d*une grande entreprise, la sagesse de nos mesures, le secours de nos amie, nuire rang, nos biens, notre crédit, notae puissance pourraient bien nous en eépondre; mais nous comptons sur le temps» Eh> qui peut être ici notre garant? De qui les jours et les années dépendent-ils? Qui esl celui qui fait lever et coucher le soleil sur nos tètes? Commaoderona-noua à cet astre, comme ce chef du peuple de Dieu, de s'ar-* rêter, de prolonger le jour de notre vie, pour nous laisser le loisir d'achever la victoire et de dompter nos passions ? Les litres, le rang, la puissance, les sceptres edXr mêmes, nous donnent-ils droit sur un seul de nos moments? Ceux qui commandent à la terre peuvent-ils répondre d'eux-mêmes pour l'instant quisuil7 N'est-ce pas ici oit Dieu veut nous faire sentir qu'il est le maître ; qu*il tient nos destinées entre $e% maios, et que nous sommes bien peu excusables de nous attacher avec tant d'ardeur 2i un monde auquel nous ne saurions jamais tenir que pour l'instant présent, qui n'est déjà plus? Massillon.