JER

fHili mfmUê el m$M qmi étmênê mkc0r$ è UmQmtU$ Omter marU demi la ptacê d$ la

À qut womeêmparmrai^ê^ é fUU deJénua* Imf Àiui dirai^e qu€ v^mi tremimbUM ?

Têui émis fm paê$aient par le chemin^ êtufnfpéitê mmm m vont veffaHt ; iùaM iiflU ta fUlt éê Jénuatem m kranUuU h iéu 9t M diHHU t Bât^cê là ctUt nilU d*me heaaié ùfarfaU$ fuiHaii lajM dêianie la êirref

ÇTkrm. i« i $qq. ) Nofli Dous enronçâmes dans uo désert^ ûùdes fiituien sauvages cltir-Aeinés éCalaient au reot da midi leurs feuilles noircies. La ttm, qai jusqu'alors afsii couservé quelque Terdore» se dépooiltat les ûancs des monugoei^'élargirMil, et prirent à la foi^uu air plosKraod et plus stérile. Bientdt toute Tégéwioo ee9sa ; les mousses mêmesdisparureot. L'ittphithéfttre des montagnes se teignit d*iioe couleur rouge et ardente. Nous gravt- OM pendant une heure ces régions attristées* (f^Kleiodre un col élevé que nous voyions denoiDous. Parvenus è ce passage, nous che* aîDlaes pendant une autre heure sur uo platefffinusemé de pierres roulantes. Toat à (9ap, à Teitrémité de ce plateau^ f aperçus vBtligDe de noors gothiques, flanqués de (ours carrées, el derrière lesquels s'élevaient «joelques pointes d'édifices. Le guide s'écria : • ElCoiil 9 La samie (Jérusalem ) I.... et seofoit 80 grand galop.

h restai les yeux fixés sur Jérusalem, mesvaot la hauteur de ses murs, ^recevant à il fois lOQs les souvenirs de l'histoire, depuis ibrabam jusqu'à Grodefroy de Bouillon, peusiot au mooue entier, changé par la mission do Fils de l'Homme, et cherchant vainement c^ temple, dont tï ns reUe pa$ pierre $ur hmu Quand je vivrais mille ans, jamais je n'oublierai ce désert oui semble respirer encore Il grandeur de Jébova, et les épouvaoteoents de la mort.

Vue de la montagne des Oliviers, de rittire c6té de la vallée de Josaphat, Jéru- Miem présente un plan incliné sur un sol qoi descend du couchant au levant. Une muraille crénelée, fortifiée par des tours et uo château ffothique, enferme la ville dans son eotier^ laissant toutefois au dehors une

Emie de la montagne de Sion qu'elle emtassait autrefois.

Dans la région du couchant et au centre de la ville, vers le Calvaire,*^] es maison^ se serrent d'assez près : mais au levant, le long de la vallée de Cédron, on aperçoit des espaces vides, entre autres l'enceinte qui règne autour de la mosquée bitie sur les débris du temple, et le terrain presque abandonné où s élevaient le château Antonia et le second palais d'Hérode.

Les maisons de Jérusalem sont de lourdes nasses carrées fort nasses, sans cheminées et sans fenêtres; elles se terminent en ternsses sptalies ou en dOmes, et elles res« KODblent à des prisons ou à des sépulcres. Tout serait à l'œil d'un niveau égal, si les clochers des églises, les minarets des mos- <|aies, les cimes de quelques cyprès et les

buissons de nopals m rotipaifnt Tuniformité du plan. A la vue de ces maisons de pierres, renfermées dans un payasge^ de

Insrres, on se demande si ce ne stont pas^ 1| es menumaots confus d'un cimetière au mlKee d'un désert

lùitreK dans la ville, rien ne vens eonao^ lera de 1a tristesse extérieure : vous vous égarerez dans de petites rues non pavées, qui montent et descendent sur un sol iné^ gaii el vous marches dana des fiole de poussière ou parmi dea cailloux roulants. Des toiles jetées d'une maison à rentre augmentent l'obscurité de ee labyrîiHtie ; des basera voûtés et infects aebèvent d'6ter la lumière à la ville désolée; /quelques obétives boutiques n'étalent aux yeux que la misère, et aooveot ces boutiques mêmes sont fermées, dans la crainte du .peasago d'un cadi« Personne dans les rues, personae aux portes de la ville; quelquefoia seulement un paysan se glisse. dans l'ombre, cachant sous nei liabits les fruits de son labeur, dans la crainte d'être dépouillé par le soldat; dans an coin è l'écart, le bousber arabe égorge quelque bête suspendue par les pieds à un mur en ruine : è I œil bagard et féroce de œt homme, k s^% bras eaaai^ gtantés, vous croiriez qu'il vient pluiêt de tuer son semblable que d'immoler un agneau. Pour tout hruUdans la cité 4éioide on entend par intervalles le galop de la cavale du désert i c'est le janissaire <iui apporte la tête du Bédouin, ou qui va piller le fellah.

Au milieu de cette désolation extraordi- Dairoi il faut a'arrêter un moment pour contempler dea cboaes plus extraordinaires euoore. Parmi les ruines de Jérusalem f deux espèces de peuples indépendants trouvent dana leur foi de quoi surmonter taiit d'horreurs et de misères. Lb vivent des religieux chrétiens que rien ne peut forcer è abandonner le tombeau de Jésus-Cbnst, ni spoliations, ni mauvais traitements, ni la mort. Leurs cantiques retentissent nuit et jour autour du saint aépulcre. MpouilLés la matin par un gouverneur turCt Je aoir les retrouve au pied du Calvaire, priant au lieu où Jésas-Christ souffrit pour le salui ^s hommes. Leur front est serein, leur bouche riante. Us reçoivent l'étranger avec joie. Sans forces et sans soldats, ils protègent des villages entiers contre l'iniquîté* Prefsés par le biton et par le sabre, les fen^mes, if s enfants, les troupeaut» m réfugient dans les cloîtres de ces solitaires. Qui empêche le méchant armé de poursuivre sa proie et de renverser d'aussi faibles remparts? la charité dea moinea : ils se privent dès dernières ressources de la vie pour racheter leurs suppliants. Turcs, Arabes» Grecs, chrétiens, schismatiques, tous se jettent sous la protection de quelques pauvies religieux, qui ne peuvent se défendre euxmêmes. C'est ici qu'il faut remarquer avec Bossuet que « des mains levées vers le ciel enfoncent plus de bataillons que des msins armées dejavelots. »

1 m JE5

DicrrovtArnK svy. ^^M

1 T»nJi-. ■ 1...'. )..:■

..,,, 'iii^^^l

1 tWl< !

i.iii^^^^^H

■ |.ll !..

■ (Idul:.-. . ...

H sani

■ nlui

' ' "ti^^^^^l

■ doui.H .

■ SI q"

'Il <^^^^|

^^^ vicnl

^^K <l<ni 1

'il a^^^^Ê

..ng^^^^^H

^^H cnf^r.i

IQ^^^^I

foli ij

IbO.^...,

iiO^^^^^^I

Inun..