UEN ^LS^ DE LA SOCIETE

Si Dovs aomines loos frères, lou^falls.à I*icD«ge de Dieu, et égaleimnt ses enfants, tous une même race et un Biêine sang, nous (i«Tens prendre soin tes eus des aotv^s; et ce fi*est pas sans raison qu'il est écrit': Di€u û dkvrgé thaquê homme d'ûtoir «atii àê a en p^çchain (EtxlL xvii, 12). S'ils ne le font {«<, Dieu sera le vengeur; car, ajoute TEC'ilésiaslique. nos tùùm s&nt toujoun devimi iii, €t %9 peuvent éirt taekéee à «et ^e%x Jbid. i3). Il faut donc secourir notice pro* :&ain, comme en défaut rendre compte i Dipu, qui nous voit.

Il n'j a que les parrfeides ^ les ernieoris ca geure humain qui disent comme Ciïn :

U M Ms #tk e$i mon frire : nit>je fait pour

IrMftfcf (Gfn. IV, 9)f MTCDs*nous pas tous un même Père?

y«si-ce pas un même Dieu qui nous a.

ipéés^ Toarqeoi donc chacun de nous mé-

fnut'i'iï sou frère, violant le pacte de nos

ftresî U frire aUU de son frite ut comme une

tHie forte {Prov. xtiii, 19). Yojez comme

9 forces se oiuUi (client par la société et le >^ours mutuel.

U tout mieux être deux eneemble ^e d'être tnl; €€tr on trouve une grande utiiiii dan$ ctue union Si fun tombe^ l'autre le soutient. Malheur à celui qui est seul t sUl tombe^ il Il 0 personne pour le rélever. Deux hommes ufotéB dans un mime lit se réchauffent mu-* tiàrUemenS, Qu*y o*(-i7 de plus froid^qu'un hcmme eeulf Si quelqu'un est trop fort contre tt« 4fiil* deux pourront lui résister. Une cêfde à iroîf cordons est difficile à rotnpre

On 86 console, on s'assiste, on se fortifie fan Pautre. Dieu, voulant établir la société, veut que chacun j trouve son bien, et y dtmeure attaché par cet intérêt.

Cest pourquoi- il a donné aux hommes diiers talents. L'un est propre h une chose H l'autre à une autre, afin qu'ils puissent s'tQtre* secourir comme les membres du corfts, et que l'union soit cioveutée par ce besoin mutuel* Comme nous avons plusieurs mmèrea, qui tou» ensemble ne font quun ^eiU corps, que les membres n'ont pas tous tM« méms fonction , otnât nota ne sommes tent etisemile qu'un seul corps enJésus^hrist, tt nous sommes tous membres les uns des ^^res {iCor. xif, 12). Chacun de nous a MO doD et 5à grâce différente.

Le corps n^est pas un seul membre^ mais plusieurs memèref • Si le pied dit : Je ne suis pes du corps f parce que je ne suis pas ta nain, estait pour cela retranché du corps? Si tout êe corps était on/, où seraient Voule «f CodoTût f Maie maintenant Dieu a formé <>• «vnrtôref , et les a mie chacun oà U lui a pin. Que si tous tes membres n étaient quun

*^«l membre, que deviendrait te corps f Mais dmi Vûrdre que Dieu a établi, s*il y a pht^

DE LITTERATURE CHRETIENNE. LTV 738

sieurs membres^ il n^y a qu'un corps, I^œit ne peut pas dire à la main : Je n'ot que faire de votre assistance ; ni la tête ne peut peu dire aux pieds : Vous ne m'êtes peu nécessaires. Mois, au contraire, les membres qui^parais" sent les plus faibles sont • ceux dont on a le plus dt besoin. Et Dieu a ainsi accordé le corps en suppléant par un membre^ ce qui manque â f autre, afin qu'il n'y ait point de dissension dans le corps et que les membres aient soin les uns des autres (Jbid. H sqq.). Ainsi, par les talents différents, le fort a besoin du faible, le grand du petit, chacun de ce qui parait le plus éloigné de lui; parce que le besoin mutuel rapproche tout et rend tout nécessaire. Bossubt.

- LIVRES DANGEREUX (des).

*' C'est dans un temps où tes piaies faites I la patrie par Timpiété et la philosophie, sont encore saignantes, où nous sommes revenus k peine de nos longues agitatiops et de nos cruelles infortunes; où le volcan h peine éteint fume encore, et semble nous laisser dan; la terrible incertitude qu'il soit jamais fermé; c'est, drsons-nous, dans une nosilion aussi triste et aussi critique '^ue ]*on vient encore ouvrir parmij nous do nouvelles sources de corruption, semer de nouveau! fermeets de dissensions et de désordres, de nouvelles matières iiiflam-roabies, propres uniquement à rallumer un incendie qui commence k peine k s'éteindre. Quoi donci La France n est-elle pas assez

GBrvertie, et faut*il la pervertir encore? 'est-elle pas assez malheureuse, et faut-il mettre encore de nouveaux obstacles k son retour k Tordre et k la paix, k la vertu el k 'la religion, qui f^eut seule guérir ses mattx et fermer ses blessures? 11 est donc vrai qu'il j a encore des hommes qu'aucune expérience ne corrige, et qu'aucun malheur ne déirompe. Grand Dieul et quel coup faut-il donc que vous frappiez encore, si tous les Déaux que vous nous avez envoyés n*ont pu nous rendre ni plus civilisés ni plus sages? Nous tisons bien, dans les Livres saints, que le Seigneur enverra aux nattons l'esprit de vertige, et les livrera à leur propre démence ; mais nos yeux nous donnent aujourd'hui la preuve la plus sensible et la plus littérale, que nous^nissioos avoir de cette terrible prophétie. Hélas I qui nous eût dit, il y a trente ans, que ces mêmes auteurs, dont les personnes étaient flétries par les magistrats, et les ouvrages livrés aux flammes par ta main du bourreau, seraient aujourd'hui réimprimés avec éclat, et reproduits, par la main des artistes, avec un luxe d'impiété dont il n'y a pas dVxemple, et que nous verrions afficher jusqu'aux portes de nos temples, cette nouvelle bra« vade faite aux m«urs publiques, cette nou« velle déclaration de guerre faite k la reti** gion et k ses ministres?...

Nous nous atKtiendrons d'ouvrir sous vos yeux ces honteux dé|)6ts d'impiété et de li« cence, reproduits aujourd'hui par le vil tn«

LSCOSIS ET EXB)IP. DB UTT, CaEÊTIBIlNK. 1.

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