LOU

épreuves et les iolérèts de la cbrétienlé s*y opposent: il ne balance pas; la reHgion remporte; lui-même il prolonge sa captitité; et ce temps, il remploie è forlifler des )>laeei, k conserver ses aneienoeè conquêtes, el i recueillir les tribus dispersées parmi les nalieos infidèles ; et il n'abandonne enfin cfî coniréfiB sauvages que iorsou*à la tète de tous les captifs rachetés, tristes restes (JW irraée naguère si florissante, il peut (hanter le cantique dlsraël et de la maison de Jacob, au snrlir de la terre d*Egypte«

Le ciel ne fait que le prêter aui besoins

lie la France, Louis s*en éloigne pour la

seconde fois ; son sacrîtice, déji commencé

el si longtemps auspeodu,. doit. s*acbef«r en

Afrique. Une main invisible conduit celle •

lictioe pure ei inoocenie josqu'i Tautel.

Seigneur, permettez .que j*ose un moment

vous interroger* Pourquo» enlevez-vous ce

mooiraue à des sujets <k>nt il faisait les dé-

m^ Pourquoi traverse^-TOua des desseins

^noasavez vous-même inspirés? Dserez-

vm toujours de rigueur envers saint Lo«iis?

^Miiioure, des cbalnea; à Tunis, la mort.

f^.'-«8donc li le prix que vous réservez k

«les travaui epirepris pour votre saule

#re? Adorons la profondeur des jugements

1^ Dieu, et respectons des mystères dont

iim ne saurioju péfléirer la sagesse. En-

f<;rii)és dans la nuit du siècle, oous^ n!avaos

QQ6 des idées confuses des vrais biens et

»^ vrais maux : nous nous figurons que

piea châtie, et il éprouve; qu'il immole, et

i' couronne. Nous pensons en hommes; il

igil en Dieu.

^H^ la peste ravage l'armée de saint ^uis : martyr de sa charité, il ressent bieni^i Ie4 atteintes de ce fléau redoutable. O roort.que vous êtes cruelle pour les impiesl voQs les dépouillez de leur grandeur empruntée ; TOUS les condamnez èTaffreuse solitude du tombeau; vous les livrez impitoyablement 1 leur juge. Hais que vous êtes douce pour lesjustesl voua êtes la fin de leurs travaux, le temps de leur moisson, .et l*aurore du jour unique et inaltérable de rélernilé^

Saint Louis la voit opprocber avec confiance: dans sa tente, sur se lil où il eai ^endu, et que la mort couvre de son ombre, c'est un héros qui donne ses ordres avec Iranquillité, qui pourvoit è.la sûreté de son cainp;c^est un ami qui console une cour que sa perte va jeter dans le désespoir; o*eat un roi qui recommande son peuple à rhériitier du trône ; c'est un chrétien qui vole auderant du Klaive, qui s'offre loi-même tout «nlier en bolocaosle^ c'est un citoyen du ciel qui n'a plus de c(nnmerce avec la terre, qui est en esprit dans les tabernacles éternels, et qui» devançant son bonheur par ses désirfy s*écrie : « Seigneur, j'entrerai dans totre maison ; je vous adorerai dans volve ttint temple ; je glorifierai votre nom. » fitiûa, c'est un pénitent qni veut expirer sur la cendre et y recevoir la conronne de jusiien. Que faisiez-votts cependant, peuples in»

uirtunésT Vous rendiez à Dieu de solennelles actions de grAces de la prise do Gar-

DE LITTBRATURB CHRETIENNE. LOU 746

thage : vous ne vous entreteniez que dés conqffétes de saint Louis! hélas! il n'était plus. A cette nouvelle, quel deuil! quelle consternation ! lU le reverront, mais comment? Représentez-vous Moïse rapportant de TEgypte les ossements de Joseph ; tel et plus lamentable encore fut le retour de Philippe, héritier de la couronne, lorsqu'il revint d'Afrique conduisant les corps Inanimés du comte de Nevers, son frère ; d'Isabelle, son épouse^ de saint Loui^, son père: ce spectacle lugubre travers la France. Les peuples désolés accourent de toutes partf; ils veulent toir leur père ; en le voyant, ils croient le perdre une seconde fois; ils arrosent son corps de leurs larmes, €*t le souvenir de sa sainteté tes leur fblt aussilAt condamner; ils pleurent sur euK*mômesi ils Tinvoquont.

telle est la destinée des roîs que formo .la religion. Comblés des bénédictions do -leurs peuples pendant leur vie, ils emportent leurs regrets lorsqu'ils disparaissent do la terre. Leur mort est une calamité publique; le souvenir de leurs vertus et de leurs • bienAïUs se transmet de génération leri génération, les lois qu'ils ont si sagement établies contribaent à la félicité des siècles à venir. Leur justice et leur bonté sont' un héKtage qni passe è leurs successeurs; elles 'Se perpétuent sur le^niéme (rOne; La reîl* -ffion assure k leur' mémoire des honneurs immortels; elle publie leurs louanses dans l'assemblée des fidèles, et elle les fait régner éternellemeffit avec Dieu dans la splendeur dea aaiâts. L*abbé Poutte.

Saint Louîf , modela daa A<Mnma«. -

J'ai loué le ^and homme qui a gouverné les nations, tqui a conduit dé nombreuses armées; mais les vertus du roi et du capitaine ne peuvent' être d'ùsàge que pour ce petit nombre d'hommes que Dieu n(i}i îi \n tête des peuples. De quoi nous servira î nous une admiration stérile? Nons voyons de loin ses grandes vertus : il ne nous est pas donné de les imîter,'mais toutes les vertus du chrétien sont h nous. Si le plus grand prince de son siècle a été saint, (jui ne peut aspirer à l'être? Roi, il est le modèle dés rois; Chrétien, il est le modèle do tous les

hommes. ,*,i '

Il me semble qo'une voix secrète s élève «en ce moment dans le fond de nos cœurs. Elle nous dit : Regardez cet homme oui est né sur le premier trône du monde; il a été elposé fc tous les dangers dont les charmes séduisent les âmes; les phiisîrs se sont présentés en foule à ses sens: les flatteurs lui ont préparé toutes les voies de la séduction : il les a évités, il les a rejelés.

Queï exemple pour nous I il est humble dans le sein de la grandeur; el nous, horn- 'mes vulgaires, nous sommes enflés de vanité

2t d'orgueil! Il est roi, et il est humble. :'est beaucoup pour les moindres particuliers d'être modestes ; mais quelle différence entre la modestie et Thumilité! Oue cette

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