LUT

Mmli avec lui t el Jet obosès ilevaot nfites ip^erl-îl bien, q«4l eul oluritë à md -prochwi, fi4Mip«Miott ordenéeel irerlueiMet ei qu'il fit lei dou vres de iBisérioorcte eh lië« bergeaul, eo repaiseinl, e« itireu?m» en vrsiaaUeo vtsilaDl««n cMrfbrtant iee pao- Tres el les malades, en rachetant les ebélafs

CseeBîers,eneiiaevelissant les morts A en iraidaal h tons t6rtueoseiBent*..b«

Qu«nd lai f enoit à MmiaîssaDoe que aucuo genijiboiome ou fenme envIeilliSf ou lottbasUQ maladte oa pauvreté, ou fust en grande nécessilé« pao?re religieux ou d'aisl^e eut, eu ipeilr aider h marier pauvres Siies, doot il fust loformé qoe bien fust empltojë, doQsoil très«lai%emebt sien et de bonne veloQ(é;eichaettii joureeiktiiioelleiiient de sa propre ffiaia, humblement et défolemeat dOBQMi certain argent h une •quaniiié de («ttires, et è chacun baâsoit ia main.

iiosi ce trèa-déboMaire roi, en Coua s%s ttiUigirdeit le lien d'amour et débensaireté, ûiftQTers sea sujets ou autres..,.

•Oker fila, dît-»il à son fila Philippe, a je le cov ëboonaire fers les paurres^ et fers iMvnuxqoe tu croiras qui ayant mésaise de <ear et da corps ; et, selon ce que tu anras ^ peuToir, secours4es fOiontiers ou de mon ou d'aucune aumftne, »

Saini LouUf mgdiU des roU.

Uiis IX paraissait un prince destiné % réformer l'Europe, si elle afait pu Tètre; à rendre la France triomphante el policée, et Htre en tout le modèle des hommes. Sa piété, qui était celle d*un anachorète, ne lui ita aocaoe vt»rlu de roi; une sage économie 06 lui déroba rien de sa libéralité; il sut accorder une politique profonde afec une justice exacte. Prudent et ferme dans les conseils, intrépide dans les combats sans tire emporté; compatissant, comme s*i1 n'anit jamais été que maltàeureux, il n'est pas doané h l'homme de porter pi lis loin la ▼«rltt. Voltaire.

LDHlkaE ^1.4) QUI JËCLAl&E NOS AMES.

Cest à la lumière de Dieu que je foia^ie^at ccqui peut Aire fu. Mais Quelle diiârenee Hilre cette lumière el oelle qui aae paraît Mairer les corps I C*eat nn jour sans nuage «t sans ombre, sans nuit, ei dont les rajona 06 s'affaiblissent nar aucune distance. Cest uoelacDière qui n éclaire pas seulement las T«ui ouverts et sains ; elle ouf re^ elle pâ^ 'ji.aa, elle foraie les yeux qui doifent être <^gaes da la foir. Elle ne se répand pas seuv ^ot sur les objets, peut les reodre vi^ ^!^^'^ elle iait qu'ils sont frais, et hors ^elle rien n>st f érilable s ear c'est eUe qui nuioat ee qa*eUe montre. Elle eat tout en*» ^Ue lusaière et fdrilé : ear la f éritd ouiv^nelka n'a pas besoin de rayona en^tuotée f^Htr laire. U m faut point la chercher, eette 'Vuière, an dehors de soi ; chacun ta troarè ^tohmèaM; elle eii lamttoe pour tous.

fille découf re également toute chose x el|e se montrée fa fois è tous les hommes dans loua les coins de Tunif ers. Elle met au dedans de nous ce qui est dans la distance la plus éloignée ; elle nous fait juger ce qui est au delà des mers, dans les extrémités de la teiTO) parce qui est au dedans de nous. Elle n'est point nous-mêmes ; elle n'est point à noua; eMe est infiniment an-dessus de jrous : cependant elle nous est si famîlièrir et si intima, que nnns la trouvons to^ours aussi pr^s de nous que nous-mêmes. Nous nous acaoatumons mèmek supposer, faute de réflexion, nu'elle n'est riet) de distingué de nous. Elle noua réconcilie soufent afec fioQs-mèmes : Jamais elle ne tarit, jamais elle ne noua trompe; et nous ne nous trompons que faute de la consulter assez atteotifetnent, ou en déicidant afec impatience, quand elle ne décide pas.

O féritél à lumière lions ne foient que par fons; mais peu fous f oient et fOus reoonnaiiasent. On ne voit tous les objets de la nature que par fous; et on doute si fous ètea I C'est è f os rayons qa*bn discerne toutes les créatnres; et on doute si tous luisez I Vous briltez en effet dans les ténèbres; mais lea ténèbres ne fons comprennent pas, et ne feulent pas vous comprendre. 0 oouce lumière, heureux qui fous foH I heureux, disje, par voua» car fous êtes la f érrté et la fie 1 Quiconque nefousfoit pas est sfeugle : e'est trop peu, il estjmort. Donnez*-moi donc des yeux pour f eus f oir, un cmur pour f ous aimer. Quie je f ous foie; et que je ne foie plus rietiJ Que je rous foie, et tout est fait pour moil Je suis rassasié dès que fons paraisse t. FÉunLoa.

LUTTES BD CHEISTIANISME

CONTRB L*BRRBUR,

Le Christianisnie naissant afait trouf é les peuples bien loin de la f érité. Un besoin loime&ae aamliniiéstait parmi tant de déf iatâans, le besoin de l'humanitA d'être ensei* ^née de toute la force de Tautorllé dif iae : ^ une eroik de bois fut cet enseignement difio.Soioteatti nonaadéfoilé cette pensée, de loufee la hauteur, de toute la francnise de son apdalolique génie. Areo lui, Meèaieurs, fons avez ooœpris que la ibi efangélique a'établiasattt è laide d'une croix de bois portée' daaa l'imifers par quelques bateliers juifs,, malgré toutes lea foroes conjurées du aopbiame et du glaire, malgré les passions bumaioea rdfoiiées, rendait ainsi palpable nt sensible le caractère de la Divinité, et ne laissait plus À l'iiomme d'autre voie raisonnable et glorieuse, que de se soumettre et de orotrn. il le fiU Abaissée et eomme anéantie un moment, rintelligence se relefa ; «grandie par la f értié f if e et pure de la foi, «Ue put enin recef otr l'abondante communication des lumières célevtes ; et ainsi fini s'oufrir à toutes les gloires désiraMea et «ainea de ki cif iiiaalion et de la pensée, la noble carrière de la cifilisation diviue.

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