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Qo'opposera lecaltioKcùffie? il ert lemps lutld ▼• <\onc wirgir, pwiRqua la foi r^e î

i9 le dire : qu'opiiosera^-il tosjoars aux La philosophie ei le glaive se sool faUgués

ptoibleslabeursdu Sophisme, qui Blors,da en valo. Quelles .pouleurs va mamlen^ni

itsteé oODine depttie, sui faille ^tie B^lianca revèlir l'adversaire? Sop drapeau? Ce ser^

la rose des trraas et les inlen* rbérésie, rhérésje qui suppose la foi,

éiroile avec la rage des tyrans lioas exquises des bourreaux ? AHoua de» Tiios raisoooemente« cemne à la bêche des persécuteurs. Je Christianisme, paiîent, leaoiSt mais fort de la vérité divine, ilfxpoari U jiltts éioqueiUe défense, te plus Invinci»' ble rempart. Il opposa les faits et les témoins des fait«, le martyre oo le témoignage da ssfig. Martyr, c'est témoin; «t la foi était dipe de cette glorieuse apologie. Le martyr ne

qui

U déchire et en ; prend un lambeau ; ritéi résie, aynabole le plus souvent d*orgueil et d*ambitioadéfuetetdoiU la grande persoiw niAcatiou dans la. monde e$>t J'arianisraei c'esMdire, la baine jurée à la 4ivin)lé de Jésus-Christ. Voyez Tarien ! o>st Tbé* pétique de tous lea t^mps. Tour à toiM* courlisen Qatteur» annaliste faussaire, sophiste Sttbiil, docte parfois» grave même et ausr

croyait ui à de vaines spéculations, ni è lAre.en appareûce, on le voit tout ewv^hir : . . ., «^ . * les écoles, Ie3 camps. Je trône, le sanctuajre*

Aussi .rexil,. iefi tortures, les violences, U$ iéloyj^s cbicaoes aur un mot pour eu déguiser le sens îuvpie, les plus impudentes déoeptiofis lui sont .abondamment en aide. U triAmphe, il règne. rQiu^a son insqlU est amdre alors! Terrassé cependaul, il se relève aneoiie.,et peu lui importe le noim ou le titre jde r^hraor, dès qim ce n*esi plus la foi en THomme-DIeu. La passion de Thé* nésie: se méiiameRphosera mille fois, s'il le £aul, pour arriver à son but ; et toujours je ne sais quels rêves sophistiques de la sobr Uitié' grecque -om de J*ijdéalisme oriental seeont raRfiûHsé^ .traînant dâw U bovie et jetés au front des Chrétiens, pour outrai^ et salir leur fol. Môme en lisaqt. riustQii^e de si grandes et si , déplorables scisaions de la. foit aiségient on iee ramène toutes è Ui grand Qhjetdè la lutte, le Djeu-Hoœm^, qui iatigue le sopbiam^ indioeile, repose et ren^i faeurettx le eceur soumis, Tesprit attentif et sindère) ^n aorte qa*à l'arianisma, commo, k jQur centre, w voit converger les gran4f^ erreurs depuis iésu^rChrisl. A.\x reste,, a^ tout ceci, la raison est. simple. It^uverser l^i divinité de Jés«»s-Cbrist, étouCTor sa dlvif;^ lumière, c'est ouvrir U champ Urge a toutes les erreurs, lâcbtîr. la bride ï tous les

désordres*

. fiooe» ytwzt ont-ilsdtt, faisons*le^ moprv Km détruisant sa foi; rayons^le. delf terre 4ea vivants I -^ Vous yous trompez ; U de^meure, at vous passez, L$ C^si éiail hier , siU ef/.ay/aisrd'Aut, $t il sera dans Us siiùlf^

liais eomineiit se persooni&cra à aoxi loi^r la résistance: catholique? Au milieu de i'eSroyable^our mente de rb^ré^ie^.com(uent apparaîtra la eonaervation providentielle dji dépôt révélé d^ la foi ? Comment aussi les hordea.et les coptrées barbares, adoucies et •aoumisee, seroni-ell^s ameuées' au véritable .Evaegîleel aux éléments vinlables de civtlisatiooishrétieaae ? Comment? Mais vous le âSTez bien, par les. évoques, témoins suprêmes des /ails traditionnels, l^s évèquqs, ^veinqueurs de toutes les luttes hérétiques, fondateursi ^ passez^moi le terme,: civilisateurs des nations, qui deviiient un jour former la grande féiératioo du moyen Age, Savez-votts assez, Messieurs, ce que c'est que révoque dans TE^ilise ? Ici, je pourrais me taire, et vos regards trouveraient la

dfssbstractiofis enfantées par des cerlreaax ip.ali(le8. Noo, il ne se pasaiomuit pas; cooQflie il est arrivé quelqaeftris, pour rar* bitnireelfaoali^Qe doctritie deprédieaoti i&os mission. Non, il ne mourait pas powr ^opioions, ce que d'autres firent. Hais, \it% opinioDs, a d'arbitraires doetrinea; Wa&rljrrépondail perdes faits,, le martyr Demyatt que des faits, le martyr su^orait i[^i/r attester des faits, les feits de Jésjua* Ûfttfet de son Bglise, racontés par Pierre^ i«ao,Padl, André, par tes douze, transmis ùebouebe en bouche, et par les monuments, ((parles écrits sacrés.

iUis pourquoi éonc tout ce sang? Pour^ <)Qoi, durant trnis cents années, ces ihnmm inbles populations chrétiennes si cruelto^ roeat BM>issonnéesi^ et dont le chiffre lé (lus authentique elTraie rimaginatroe?

I^ourquor cette nuée sanglante de témoins ifflposéa è nas esprits? Quelle est ta raison irovideotielle de cette lutte partu^martyret Cestqa'il fallait^ Uessieurs, vivement etk pmaîs saisir lea générations futures de ce <!iractère essentiel de la foi, qu'elle est tout <^iière dans les faits : faits de l'Homme-Dreu, taiUde rinstitulion et de l'autorité divine de m lilglise. VoiU le Christianisme ; voilà notre l*)i. et elle est è jamais attestée par le eang^ Donc, il fout croire à eea faits ; donc, il fau-t 8gir, OD le sent bien ; et ici, contre celte f'rmaliott du eoaur .chrétien dans l'homme, ^>ntre le travail interne de la régénération «iivine, Félémcnt rebelle s'élève, rindéf>ert- ^^iBceei Tergueil des passions se révollent. Mais il en doit être de ces résistances han- <^nes comme de ces amimaui fouguêut rebelles à la main qui lea craint el qui cèd^, ilodles au bras vigoureux et au trein qui Iw modère, les dirige. Livrez ces coursiers «uperbesk leurs impétueuses saillis, ifs vous précipiteront d'abtmeen abtme ; doml'iez-ies, ils voua porleroiat sur un char de triomphe au séjour de rimmortalité.

I^ea sa seconde partie, t^oraieur retrace Ws e^racières de i'héresle et les obstacles que Dieu

'oit^Itposa.etillefali avec sa supérioriié ordi-

biire.

Sar les ruiues de ridolfltrie la foi s'éle- |«it; Elle allait versant partout, versant ses béûigDes influences, rendant une nouvelle ^'e à ces grands corps de nations que Terreur ivailusés et même dissous. Quelle nouvelle

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