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DE L1TTERA7UBS CHBBTIENNE.

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tenee ; l# leadeipmo ils se lèfoni gftMinent, S4IUS6 douter te moins du monde qu'ils ont uo jour do plus. En ¥ain la voix propbéliqae de fairaio leur annonce rapproche de féiemiéf en vaia elle leur répète triste* loeol chaque heure qui vient de«s*écouler ; ils D'eoteodent rien, ou» s'ils entendent» ils 06 comprennent pas*

0 loiDuit I ^ heure terrible ! ^ Je ne suis pis sopersiiiieux ; mais cette heure m'ins* (lira toujours une espèce de craintOt et j'ai ie pressentiment que, si Jamais je venais à mourir, ee serait à minuit.

Je mourrai done un jour T Comment 1 je

mourrai? Moi qui parle» moi qui me sens

etqui me toucne» je pourrais mourir? J*ai

quelque peine à le croire; car enfin, que les

Mires meurent, rien n'est plus naturel ; on

foilcela tous les jours; on les voit passer,

00 %"j habitue : mais mourir soi-même j

Biourir en personne ! C'est un peu fort. Et

vous, messieurs, qui prenez ces réflexions

i<OQr do galimatias, apprenez que telle est

iiaiDièrede penser de tout le monde, et

k rtire h vous-mêmes. Personne ne songe

qail doit mourir; s'il existait une race

dbommes immortels» l'idée de la mort les

iftajerait plus que nous.

Xavier db Maistbb.

MIRACLES (DBS).

Dieu peut Taire et défaire ainsi qu'il lui platt; il donne des lois à la nature, et les renverse quand il veut.

Si, pour se faire connaître» dans le temps quels plupart des hommes l'avaient oublié» il a fait des noiracles étonnants et a forcé la nature k sortir de ses lois les plus constantes, il a continué par là à montrer qu*il en était le maître absolu» et que sa volonté est le seul lien qui entretient l'ordre du monde.

Cesl justement ce que les hommes avaient oublié; la stabilité d'un si bel ordre ne servait plus qu*è leur persuader que cet ordre avait toujours été» et qu'il était de soimême; par où ils étaient portés k adorer ou le inonde en ffénéral, ou les astres» les éléments, et enfin tous ces grands corps qui le composent. Dieu donc a témoigné au geure humain une bonté digne de lui» eu renrersant dans des occasions éclatantes cet ordre qui non-seulement ne les frap))ait plus, parce qu'ils y étaient accoutumés, mais encore qui les portait» tant ils étaient aveuglés, à imaginer hors de Dieu l'éternité tt riodépendance.

L'histoire du peuple de Dieu» attestée par ia propre suite et par la religion» tant de <^ux qui Tont écrite que de ceux qui l'ont conservée avec tant de soin, a gardé» comme (lans un fidèle registre» la mémoire de ces iiiiraeles» et nous donne par le l'idée véritable de l'empire suprême de Dieu, maître loui-puissant de ses créatures, soit pour les tenir sujettes aux lois générales qu'il a étantes, soit pour leur en donner d'autres, quand il juge qu'il est uécessaire de réveil-

ler par quoique coup surprenant ie genre humain endormi. ^ Bossubt.

MIRACLES (lbs)

S05T POSSIBLES ET DFU0HTRABLB8 A LA

BAISOSf.

Du miracle est un fait sumaturel^ et noii point tfnposfi6/e;il ne peut, ni ne doit être cimstaté que de la môme manière qu*un fait naturel.

Un miracle rat, j'en conviens, une dérogation aux lois pl)jsiqueseoniiues;elquoiqtie nous ne les connaissions pas parfaitement, nous les connaissons assez pour y voir un ordre constant et une relation uniforme de causes et d'effets» qui doivent généralement être toujours les mêmes pour maintenir l^œuvre du Créateur et attester la sagesse de son dessein. La dérogation à ces lois estelle impossible? A l'homme» sans contredît» car il répugne que la créature puisse chan** ger ee qui est établi par le Créateur. L'eslelle aussi pour Dieu lui-mômeT Assurément non, car il ne répugne nullement que celui qui seul conserve l'ordre physique» par la même puissance infinie qui ra créé» se soit réservé le pouvoir et les moyens d'intervertir accidentellement et à volonté ce qui ne dépend que de lui. Quoi I il a fait et soutient le monde, il peut l'anéantir s'il le veut, et il ne pourrait y rien changer ! Où serait et è quoi tiendrait l'espèce de nécessité qui lui interdirait cette aotioot « Leur immutabilité» garant de l'univers, » direz'-vous. Oui, si quelque autre que lui pouvait y toucher» ou s'il ne pouvait rien déranger un moment sans que tout péricli^ tAt. Mais qui donc se charge de borner ainsi» sans la moindre raison, la puissance infinie t Qui donc peut empocher que le Créateur n'ait pas fait la matière soumise è see ordres? Quant à moi, ce qui me confondrait d'étonnement, ce qui me paraîtrait impossible h comprendre» ce serait que le Dieu qui l'a fiiite et en a tracé les lois, fût boas d*état d'en suspendre Je cours sans le détruire, ou d'eu modifier les accidents sans tout renverser. Il se serait donc ôté un des moyens les plus fréquents et les plus frefipanls de manifester son pouvoir et sa protection I Il aurai! donc eochatoé sa providence au point de ne pouvoir plus être te qu'il est nécessairement, le mettre de le mort et de la vie I il ne pourrait ompêeber que tel mouvement d'un corps solide ou fluide ne tuât à point nommé l'être vivant dont lui-même n aurait pas encore marqué i*heurel Sa justice et sa bonté o'auraienl plus rien à laire jusqu'à la consommation des temps I En un mot» ce serait le monde qui asservirait Dieu» et ce ne sérail pins Dieu qui gouvernerait le monde I N'est-ee pas ià un vrai blasphème contre la Divinité? et heureusement tout blasphème est absurde.

Bo c|uoi répugne^t-il done, par exemple,

Îue Dieu puisse rendre la vie è un mort? fu'est-ce que la mort? la cessation du mouvement vital et la séparation de l'Ame

lU Min

DicrroNvunE