MOIS DE MARIE

Qui ne connaît pas aojourd'&ni le Jlotf de Marie f en quel diocèse de France cette dévotion n'a-treile pas pénéiré? 1^ belle Italia a donaé ce mois à Tannée chrétieone, et l'heureux royaume conaacré à la Reiae du ciel s'en est em|iaré avec joie. Que dire sur ce gracieux sujet qui ne reste au-dessous des sentiments du lecteur chrétien? La mois de Mai est par lui*même si souriant, si frais à Tcail, si parfumé 1 II semble ^uele monde ait dû commencer dans ce mois, et que le premier soleil de la création ait été ao soleil de Mai.

Sortez de vos tristes demeures , habitants des villes, venez Gnire connaissance avec la nature durant le plus beau mois, de I année. Venez savourer ae Tgail cette première et tendre verdure, ces touffes d'arbres ressus** cités, ces prés à mille couleurs, ces champs verts comme Témeraude. On dirait que les

usiiqae. Le travail se faisait sans bruit,, anges agitent dans l'air des guirlandes de

m c ris, mais sans affectation de silence et 'iDme par des hommes animés d'une dérnce nHturelle, mais non commandés par '«; rè^le sévère et iuflexible. Les flgures de es lioium^s étaient douces, sereines, respifut la paix et le contentement : aspect une communauté de laboureurs. Quand heure du repas eut sonné, ils entrèrent au t'fecioire, non pas tous ensemble, mais un un, ou deux à deux, selon qu'ils avaient ^rintné plut(yt ou plus tard, leur travail du. lomeot. Ce repas consistait, comme tous s jours, en deux ou trois galettes de farine firie et séchée plulAt que cuite sur la terre chaude ; de Peau, et cinq olives con- ^^ dans l*huile : on y ajoute quelquefois D peu de fromage ou de lait aigri : voilà )ate la nourriture de ces cénobites ; ils la roQDeot debout ou assis sur la terre» Tous

fleurs, et versent à pleines mains sur la terre les parfums céleste^ ; on dirait qu'ils ani* meni ia voix des oiseaux longtemps assoupis par lo rude hiver. C'est en ce mois que les nuits ont leur incomparable musique, que le rossignol prélude à ses chants suaves, et que le laboureur qui l'écoute éprouve uu avant-goût des concerts du ciel....

Mais la cloche du village sonne « la faule marche vers le saint lieu, et la voix des pieuses bergères fait retentir la voûte rusti* que. Entrons daos le temple : quelle est donc la fête qui réunit dans cette chapelle le bon peuple de ces hameaux 7 Ce n'est pas U fête d'un jour, c'est la fêted'un mois entier; tous les soirs ce spectaclese renouvelle, et le souvenir de Marie sureinballii.le beau mois de Mat.

0 puissance de Ja celigîqMiPQttr mibaniar

1 m Mot DICTKiNNAIIUI

MOC *

nxH'.'i

iiii'ii '

Cl^i.

n .1 '(re oô ùnm-

t>if<> iiTlO d« iIMBl-

un '■■

Uar,.-- ■ .-..-;-^.u,. .. ->-. ...■.....■-.

|tni|iiiMt «lu IhiiiI (ia Ja cliAiru aut^ fwJtte et

OUI l|t)lirr<lllU.

Li» v"**"*'^ l^'"'^"''"'* '''' ^ «*»" ï^t^^ [«"11-

. . '«Jl

le>

vol'.'

l.Fir;.

yi-i.

(it«>i.

' if

i^Ili. , ■ .

tmi.i . .

.Wt .

fi'ùi.: ■ ■ ..

qur: ,

fl

iiH

lUIK

|lt<ll>

1 ji

ll(-l ■

lUirii ■■■ Mil ,'','■■■ MIJ..I,-' ■ - 1 .' i. , ■ 1

loiilinve».

.ifl

Mf>U qiininl lool t, l'ûBure j'cfij^gi-ai* loi

Itntxl'itb >lo 11 m;:l-,) T.'inr iuli.ii .Inn^ ii<}«

.tli. . .

ÏÏti"'" . ■ ' .', .■iî„

j'yiiynuï iiicriicai.;

ei i' -i'jnl

•craK •ii}^ rieiorioui durik^H

nri'i' ■ ■ ■ n-rsr

iiii-nl-

céiII. ..;,'■■. ... 1

^riiii* Fir.ii.. ,,11. F

••.If'.., ... . ...: ..,■:.- ...J :... .V

iM

vllritui(}olltit|U6»ilci riiiut icuiflct. Pvngiiui

J. l'r. Mit

■ fhàiitlUASA i»»e»M.**»«^i-™i«<Tll.iii»iUiie:

/'Inra ■[ JInri».

HOI DE LITTKHATUia GUmiBNNE. 1101 SiT

. II019B, ebtivt ieaèheifaoi^ les cavaliers (to PJm*

. iCOlk

La ntitianee de Mdtoa précède de prie de* lit sièHes le tempe de la gverre de Troie. 1! donnait des Wê è son peuplei lee gre?eil sur la pierre, eélébf ail en rere la poiMNiee" (k Dien lorsque la Grèee éla4t eiieore plon<(*e ém II barbarie* et que les ancêtres dei Hooère et des Lyeargiae rîTsfeiit au fend des Hu. Moïse est donc tout à la fois l'Iitsto* rien, te législateur et le poète le plos ancien do iDoode.

Cest lui qoi nous a rérél^ les aoer? ailles de II créatron, découvert le bereeao du genre hamalD, et trsnsmis dans des nionaments luibeoliqses les événeoMBls dont leeaotres ftttions n'avaient gsrdé que des aoiivenirs T:rlains et confus. 8a naissaocef son édacition, sa vie sont une suite de prodiges (|ui

itesient sans cesse la protection au ciel. Etposé, dans une corbeille de jonc» .4ur lee Mdu Nll« où il devait périr, il est sauvé

^rh fille mêrnedii roi. il reçoit à la cour

^1^ une éducation élevée^ et i'j ios* Mdna fontes lee sciences de œ célèbre mih. Quelques auteurs ont écrik que le rcl d'Egjt to loî ednfla le commandement de M innées, qu'il se distingua dans la guerre DDirt} les EIMopiens, qu'il s'avanfa juaqu'k 1 «Ile de Saba, et que la fille du roi l'ayani fodo haut des remparts combattre en héros, fh fut touchée de son courage et de sa teioté» et lui livra la ville. Hais ces faite i^*(Dt fatitre autorité que le témoignage 'H homcoes, et ne se trouvent point dans tcritore sainte. Moïse, au sein des gran* lear% n'oublie point le peotile auçiuel il 9|^ert:ent. Il quitte le palais lia roi |H>ttr 'tsiier sa (amillet la consoler et la venger. Moitl s*eiiler, il se consacre aux soins des ^peaui et de la fie ebampélre. ▲ eetto H<i^ et pIttS tard encore, ce travail n'awi rien de vil. Péris, fils de Priam, gar* ^ii les troupeaux de son père. Bumée, fi|ui lignait ceut d'DIjsse, n^n est pas moine fpréseoté par Homère comme un des prin* ^«Qi personnages de la cour ; et le père ie Pénélope ne rougissait pas de tailler see '^nes. Nous ne devons pas oublier que, ^OQs II première race de nos rcAêf les reines xlministraient elles-mêmes leurs celiierSt ^1 <]Qe les fonctions de connétable ressem* I '•aient beaucoop k celles d*Bumée. Mais les [^Iriotesde ilolse ne resteront pas sous ^joug d(» l*^|vplien . A l'heure marquée pour '^r iffranehiasemenl, Dien l'appelle, i*in« vn(il de force et de puissance, et lui or^ jionne de se présenter devant le prinoe et de |e Ibreer k teodre la liberté aux Hébreux. ^ prodiges accompagnent se% paroles. Il ^ek la tète de six cent mille Israélites» ^aiote postëri^ de Jacob, et les conduit ^^ les bords de la mer Bouge, Lk, pour^ *«fi («r la riembrense cavalerie du priocCf m d Mre atteint, il ne hii reste de ressource ^ dans la preteeliM du ciel, li commande Hj'^v^er, tl la mer^ obéissante aux ordres J^iheaaae de Diau^ s'ouvre, laisse paaaer ^ sfihots d'Israël, «t se referme sur les

Trsnqoillns à l'aolre bord, les Hébreux geèlèrent le-plaieir delà vieloire, et célébré-, rent par des cris d'ailégreese et des obanis de retonoaissenee, te prodige auquel ils la, devaient. Ge grand événement est encore, aujourd'hui l'objet da respect et de Tadmiration des Hébreui. Il est consacré par des fttes qui, de siècle en siècle^ sont pasaées jnaqu'k nous.

Pendant quarante ans» Moïse gouverne le peuple d'Israêli lui donne dea loia, règle les cérémonies de son culto» construit Je tabernacle, et laisse eu mourant le plus précieux monument historique qui nous reste.

Moï^e est raoteur des cinq [iremiera livres de la Bible, connus parmi nous $9^9 la nom de /Vtt/<tfaiiffit. En vain la haine irréligieuse de Vul taire a^t^^lle cherché k jeter quelques, doutes sur l^exietence. de l'auteur et 1 aa^ ciénneté de ses livres, les preuves les plus irrécusables s'élèvent contre ses sophismes.

Ce qui distingue essentiellement les ou^ vrages sortie de le plume de ce divin légialateur, c'eat un mélange admirable de gran*-. deur et de simplicité. C'est cette puissance de génie qui lui Cait ordonner sans peme et avec une admirable clarté, toutes lee parties du vaste tableau qu'il a entrepris de;décrire, Ge mérite est l'un des csractères les plus remarouables des saintes écritures.

J<a beauté de ces antiques ouvragée ne consiste point, comme l'a observé le savant et judicieux abbé Fleurjr, dans des omenenls extérieurs, elle est presfjuo tout entière dans le dessin et la composition. Les dinq livres du Pentateuque ne font qu'un même corps d'ouvrage, malgré la variété des matières. C'est le même esprit qui anime . récrivain. On est frappé de cette unité de vues, de cet enchaînement dUdées qui lio toutes les parties.

La Genèse, dans son antique négligence, dans sa touchante oaiveté, est un chef* découvre de narration. Toua les faits j sont exi>oeés avec une méthode et une clarté qui aoutîenuent constamment l'attention» et nous) conduisent par les routes les plus focales, d'un sujet k un autre, sans que jamaie l'intérêt se refroidisse. Personne n'a jamais, mieux connu que Moiso le secret de ces formes dramatiques qui donnent tant dn charme et de dQouvemeot au récit. Ses per<* soonsf^s sont presque toujours en scène ; leur dialogue est si naturel, que l'on croi«« sait assister k leurs entretiens. Dieu luimême, sous la figure d'un ange, ne dédaigne pas de converser avec les hommes. Quel us* tiirel, quelle grêce divine dans cette entre* vue de Dieu avec Abraham 1

Le Seigneur lui apprend qu*il se dispose k détruire Sodome, Abraham demeure d'à* bord imau>bite devant lui, puis s'approchent : Serail'il potêibU^ Seigneur, ifue vous fêiÙM férir finuêcent pour U coupable t S* il y avait cin^uatUe juslti dam cette ejÛe, leo exUrmineriez-vout avec Us aatrm^ ne par^ ionneriez-vous pa$ plutét à toute la vifu à

DtcrrcmNATUC

— t.* •^'l<]»rMr rffi

tn

■ Irnlt. — L*

.'.', j» mt ta di' t'.ii cvmoimc/, dit (rroi meure à mua

fOUVBtl ÇUt VttHjlï

f.itrttr dt ru Ttn-it,

ffB. ..

œil irii-

los ■•lu* iiln<|iîe>. r» r<

aiiItliiHC. Utfv dit : ij

tmmiirt fitl,

('.<■ mi'i A frnnfié ^'Ailmirslion In» |>*iiii>» fiii-iiiAih»^, et l'oDsait Jd initlle manlèiQ

m MOI DE LITTIRATUBB CKRETIKNNB.

rdge sor ton pèra, sur son frère Beiyainiii, el montre un ioterèl particulier poar cet enbnt. Il veut qu*uD le lui amène : ses frères sont centièmes ; Car fienîamin est la eoniolalion de Jacob. Gommeai persuader k ce Tielllard de se séparer de ce uls cliéri 7 C*est le frdre de Joseph» c'est l'unique Ûs qui lui reste de Rachel» et Racbei n'esi plus! Leur embarras, leurs pressantes supplicatious» la rigueur appareote du premier ninislre» ajoutent riniérfil le plus vil à U lilQstion.

Dd retour chez eux, en ouvrant leurs sacs, ils trouvent Targent qu'ils avaient ipporié en l^ple. Quel est donc ce prince si sévère et si bieuraisanlT Cependant il (sut annoncer à Xacob la cruelle nécessité de se séparer de Benjamin. Quel tableau toorhant que la douleur de ce tendre et malheureux père! comme cette douleur est npressive ; Ah I pourquoi avex' vou$ dit au frince au'il me restait encore un filé ! voire wHscrilion me déchire le cmur ; maie puisque 9fà tous lui avez promiâ de l'amener^ prensf cric fDoui lee dotu précieux de la terre : la rlnne odpraiile, le mielf le produit du téré' ii^ki et de Camaadier; emportez au$$i une Momt double de la première; reportez celle f M le miniitre a fait remettre dans voe eaee ; (er neut'itre ee nest qu'une erreur. Que Dieu uUit êur voue et eur Benjamin; ramenez^le ^tctoue^ ainsi que votre frire^ qui eet rnti. fn Egypte: et mot, s<jpar^ de mes onfkntsy jeiUndrai votre retour dans la douleur et isHt ta tristesse [Gen. xuii, 6 sqq.)«

Benjamin part; il traverse avec ses frères les longs déserts qui séparent TËgypie de la (ente de Jacob. 11 parait à la conr du roi. ioseph, en le voyant, ne peut retenir ses larmes; mais le dénouement a besoin d'être more retardé. Le prince veut accrotlre rinquiétude de ses frères : il fait cacher sa coupe dans le sac de Benjamin ; il le laisse partir, le fait ramener comme un coupable; fil quand la terreur est au comble, il se fait, reconnaître.

Le célèbre auteur du Génie du Christian mime, dans la comparaison qu'il a Ai te de quelques morceaoi d'Homère et delà Bible, a rapproché la reconnaissance d*Uljsse de celte de Joseph; mais combien les tableaux <|n poêle grec sont inférieurs à ceux de récrifain sacré 1

Ulysse, dépouillé des habits misérables dont il s'était revêtu, et rendu par la protection de Minerve h sa première beauté, se pr&eme h sou fils :