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cete il a'atfègae pofnt aut IsfaéfHes (f autres témoias que leurs yeux. Moïse ue Jeur eootê pehiK des choses qui se sofenft passées dinsdes relrailes impénétrables et dans des •Rires profonds, il oe parle point en Pair, il partieuisribe et eirconstancîe toutes choses tommenti honme qui ne craint point d*è(re démenti. Il ibiide toutes leurs lofs et toutes leuri républiqttes siif les merveilles qu'ils ool Toes. fî«»s merfeillesîn'étaîenl rien moins que la nature changée tout è coup en différentes oceasions pour les délivrer et pour pooir leurs ennetnfs; la mer séparée en deux; ta (erre enlr^niverle; un pain céleste ; des eaax abondantes tirées des rochers par oneoQpde verge; ie ciel qui leur donnait QQ signal visible pour marquer leur marche, et d*aolras miracles semblables quMIs ODt TUS durer quarante ans.
Ce grand homme n*eut pas même la consolation d'entrer dans ta terre promise ril la vit seulement du haut d'une montagne at s'eut poM de honte d'écrire qu*ir en était exclu par une incrédulité, qui, toute légère fa'elle paraissait, mérita d'être chAliée si lérèrement dans en homme dont la grâce iuit si éminente. Moïse servit d'exemple *k la sévère jalousie de Dieu, et au jugement qu'il exeree avec une si terrible exactitude lorceex que ses dons obligent à une fidélité plus parfaite.
Moïse a été admiré non-seulement de son peuple, mais encore de tons les peuples du monde, et aucun législateur n'a jamais eo on si grnnd nom parmi les hommes.
Tous les prophètes qui ont suivi dans Pantienne loi, et tout ce c|u'il y a eu d*é(Tivains sacrés, ont tenu i gloire d*ètre ses disciples. En effet, il parle en mettre; on remarc]ue dans ses écrits an caractère tout particulier, et je ne sai9 quoi d*original qu'on ne trouve en oui aulre écrit; il a dans sa simplicité un sublime si majestueux que rien ne. le peut ^altir, et si eu entendant les autres propnèles, on croit etitendre des hommes inspirés de Dieu, c'est, pour ainsi dire. Dieu même Mpersonneqo*oncroitenteodredansla voix «t dans les écrits de Moïse. Bosscet.
HOISE LEGISLATEUR.
Voyez cet homme qui descend de ces hauteurs brAlantes.'Ses mains soutiennent une table de ptei*re sur sa poitrine, son front est orné de deux rayons de feu , son visage resplendit des gloires duSeigneur, la;terreur de Jéhovtth lef préeède : k rhorizon se déploie la ebàbie dn Liban avec ses éternelles Dciges, et ses cèdres' fuyant dans le ciel. Prosternée an pied de la montagne , la postérité de lacob se voile la tête dans la crainte, de voir Mea et de mourir. Cependant les tonnerres se taiseiH et voici venir une ▼oix...
...Voilà les lois gue l'Eternel a gravées, noo-seolement sur fa pierre de Sinai, mais encore dans le cceur de l'homme. On est frappé d*abord du caractère d'universalité qui distingue cette labié divine des tables
humaines qui la pirécèdenl. C'est ici la toi de tous lès peu4)|es^ de loua Jea climaiSf de tous les temps. Pytbagore et Zoroaetre s'adressent à des Grecs et.àdesMèdes; lélievah parle à tous les liommes : oo reooQDoll ce Père tout-puissant qui veille sur le création, et qui laisse également tomber de sa main le grain de blé qui nourrit l'insecte, et le soleil qui Téolaire.
Rien n'est ensuite plus admiral»le dans leur simplicité pleine oe justice, que ces lois morales des B^reux. Les païens ont reeoie* mandé d'honorer les auteurs de nos jonra : Soloo décerne la mort au roa.evais fils. Que fait Dieu? il firomei la vie k la piété filiale. Ce commaoden^pt est pris à la source même de la nature. Dieu fait un précepte de l'amour filial; il n'en fait pas un de l'amour .j>ateroel, ij savait que le file, en qui viennent se réunir les souvenirs et les espéranceedu père, pèserait souvent que trop aueéde ee dernier; mais au fils il commande d'aiiBor, car il connaissait l'inoonslance et l'orgutii de la jeunesse.
A la force du sens interne sejotgneiM»
dans le Jkcaiogut 9 comme dans tes autres œuvres du Tout -Poissant» la majesté et le
f;rAce des formes*. Le brehaiane exprime entement.lea trois présences de Dtea* le nom de Jéhpvah les éoonee ee un seul met : ce sont les trois temps du verbe Arc, iitiia nar une combinaison sublime, AmmiA, il hit, hovah étant, oii il est ; et jV, qui, lorsqu'il ^e trouve placé devant les trois lettres radi* cales d*un vorbOt indique le futur jen bélireu»
Enfin, les législateurs antiques ont oser^
3ué dans leurs codes les époques des fêles es nations; mais le jour du repos d'israét est le jour même du repos de Dieu. L'Hé^ breu, et son héritier leGentil,dans leahauree de son obscur travail, n'a rien oioios devant les yeux que la création auccesssive de V^ ni vers. La Grèce, (lourtant si poétiquOf n'a jamais songé à rapporter lesaoïnsdu Jel>oureur ou de Tartisan à ces fameux insteota où Dieu créa la lumière, traça la roule aa soleil, et anima ie cmur.de Tbomme.
Lois de Dieu, que vous ressemblez peu à éellea des hommes 1 Etaruelles eomme le principe dont vous êtes émanées, o'eat eu vain que les siècles s'écoulent; vous réaia^ tez aux siècles., h la persécution, et à la oer* ruption même des peuples. Cette léi^alatkM religieuse, organisée au sein des léKislatieM politiques (et néanmoins indépendante de. leurs destinées), est un grand prodige. Tandis que les formes de« royaumes passent ei se modifient, que le pouvoir roule de maia en,main au gré du spct, quelques Chrétiens, restés fidèles au nnlieu des inconstances dé' la fortune., continuent d'adorer le méoie Dieu, de se soumettre ai^x mêmea lois, eane se croire dégagés de leurs liens par les rév<H lutions, le inalheur et l'exemple. Quelle leligion dans l'autiquilé n'a (ws perdu son ihfluenco morale en perdant sea orêires et sus sacrifices? Où sont les jnysteres de Tanlre de Trophonius et les secrets de Ce*
