OBI

ŒUV

Dieu. Le supérieur vit Je la foi; rinférieur fil de la foi.

Il vous platt h vous de retranclier la foi ; TOUS éteignez le flambeau d'où vient ici tiMite la lumière, et vous nous jugez en aieugles è travers les ténèbres qui sont voire ouvrage.

Non, il tiV a ici qu'un seul principe* principe absolu et souverain qu'il faut envisager et liors duquel on déraisonne nécessairement en matière d*obé?ssance religieuse : Dieu reconnu, Dieu respecté dans les su* périeurs...

Telle est donc la mort précieuse qui réa« lise merveilleusemeul l'obéissance religieuse : holocauste vivant et véritable ; oili i homme tout entier s'immole è Dieu, h ses frères, k toutes les œuvres grandes et religieuses.

Vous ne le comprenez pas, esprits superbes de ce temps, instruits k tous complaire dans tous les rêves ambitieux de la raison humaine, dans toutes les chimères d indépendance ; je le conçois : mais de ^ce, gardez-vous de blasphémer ce que •ous ignorez ; ce que les saiuts et les plus l>eaui génies ont connu, ce qu'ils ont légué après euz dans leurs testament^ religieux.

Vous ne pouvez comprendre, et cependant quelquefois vous gémissez : ah I la terre ireojbie sous vos pas, et vous posez des questions savantes pour définir quel fléau ravage l'humanité. Chose étrange 1 on vous Toli en même temps ivres d'un fol orgueil chanter sur un abtme; et sans cesse cnancelants dans la vie, vous célébrez le pouvoir effréné de tout penser, de tout dire, dont vuus redoutez aussi les excès. Vous triomphez de cette force qui renverse toujours sans édifier jamais : Bien ; mais d'autres ont iugô qu'ils reconquéraient la liberté, l'ordre et la paix de leurs Ames en soumettant leur volonté aux volontés divines, en abjurant tiaus les mains de Dieu et d'une autorité qu'il institua, cette puissance (d'erreur, de trouble et de crime que porte le cœur de l'homme. Se révolter contre Dieu, rejeter insolemment son joug est aussi facile que désastreux. Dompter l'orgueil frémissant, la peusée inquiète, les passions aveugles et tout ce moi déréglé dont l'indépendance nous avilit et nous tue, c'est s'affranchir et vivre. C'est rentrer dans un empire trailaeot fort et paisible où Dieu règne, où rhomme obéissant règne aussi; car il fait le plus noble usage de sa puissance et de <a liberté. Et s'il en coûte de mourir ainsi ^ cette fausse et funeste vie; s'il en coûte de conformer l'intelligence et les désirs à Is sage direction que la religion donne et que Dieu lui-même revêt de son autorité, " jr a là aussi le plus grand courage, le I lus glorieux, le plus fécond des sacrifices, le sacrifice de soi-même, et la victoire remportée sur les plus indomptables ennemis de I homme, son esprit et son cœur.

Qu'est-ce qui meurt donc ici? Ce qui n'est

fms digne de vivre, ce qui donne la vie à 'âme quand il n'est plus : l'orgueil, la frivolité, la vanilé. le caprice, la faiblesse, le TÎce et la passion.

On ne fait pas mourir, au contraire on ranime, on fortifie ce qui est digne de la vie, c'est-b-dire la force, l'oubli de soi, la vertu, le dévouement, le vrai courage.

Et c'est ainsi que l'homme obéissant devient mettre de lui-même, s'élève et grandit avec une simplicité magnanime de toute la dislance qui sépare la vraie servitude de la vraie liberté.

0 esclavage^ que nnsolence humaine n a pa$ honte de nommer liberté l disait Fénelon; et c'était le cri d'un grand cœur et d'un beau génie 1

Ainsi le religieux n'est plus esclave ;îil ne sert plus l'humeur, le caprice, les sens, l'orgueil ni les passions ; il a foulé aux pieds ses tyrans. Il est libre dans les voies sûres; la vérité, la prudence règlent ses pas. Il est libre, car il obéit à la sagesse de Dieu ; et il obéit pour se dévouer h toutes les œuvres utiles, ft tous les sacrifices et k tous les travaux pour le bien éternel de i*huma-^ nité.

« Soldat, tu iras te placer à la tê4e de ce pont, tu y resteras; tu mourras, nous passer rons. — Oui, mon général. >

Telle est l'obéissance guerrière. Elle sert, elle meurt; et voîlk pourquoi la patrie n'a pas assez de couronnes, n'a pas assez de voix pour célébrer son héroïsme et sa grandeur.

« Demain vous partirez pour la Chine; la persécution vous y attend, peut-être le martyre. — Oui, mon Père. »

Telle est Tobéissance religieuse. Elle fait l'apôtre, le martyr; elle envoie ses nobles victimes mourir aux extrémités du monde pour le salut de frères inconnus. Et voilk pourquoi l'Eglise lui élève ses autels, lui décerne son cuite, ses pompes et ses chants glorieux. Le Père db Ràvignan.

OEIL (l').

On a reconnu que l'organe de l'œil est un yériloble instrument d'optique, au fond du-

3uel la lumière va dessiner, ou plutôt peinre les portraits en petit de tous les corps situés en présence du spectateur; et l'on peut dire que parmi tant de sujets d'observation que la nature présente à l'œil de toutes parts, il ne voit rien qui porte plus sensiblement Tempreiiite d'une intelligence infinie, que la structuré de l'œil lui-même.

Haoy (1).