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tt première enfance, était familiarisée •avec lOQies ces grâces ; elle n*aTail cessé de vivre dius le commerce le plus intime avec l'Esprit du Seigneur; ses jours s*étaienl passés dans les mvissements et les défaillaDces de rafflour;lesommeil même n'interrompait pas i»$ entretiens avec son bien-aimé ; et pendant que.'ses sens étaient assoupis, son cœur leillnit [lour lui : Eao dormio, et cor meum tigtlat{Cant. v, 2.) N'arriva-t-il rien de plu^ i ce moment annoncé par l'ange, où la roajfîié divine Tinveslil de toutes parts, et par brertu du Très-Haut l'environna de son i-rahre: firtui Alti$$imi obumbrabit tibi{Luc. f,3d);où l'Esprit-Saint, qui avait toujours résiJé en elle et l'avait des longtemps comblée de ses dons, vint d'une manière extraordinaire et nouvelle : Spiritus tanetus suj^tniet in ie; où il la remplit, pour ainsi liinp, de sa propre plénitude; où, par un çro- '•ée inouï, il féconda ses entrailles virginasel leur fit produire ce fruit de bénédic- 'i'iqui est la sainteté elle-même,et quis'apif era le Fils du Tout-Puissant T Ideoque et ^hascetur ex te sanetum^ voeabitur Filius I^Ah I si ce même Esprit, descendant sur i^sapOtres, les changea en de nouveaux koriiiues, s'il les éleva au-dessus de la na« >t[e» au-dessus de j'humanité, leur en- %a toute science, et un fit tout k coup, t" la puissance dont il les revêtit, comme 'S (lieux de la terre, que dut-il opérer dans l^ne? de quelle lumière , de quelle onc- '>n, (le quelle force surnaturelle dut-il la %lir, lorsque I vint, non plus comme une ogue de feu, mais comme un torrent de lumies divines, pourbrûler, consumer tout ft qui restait en ello d'humain , renouveler •Ql '00 être, déjà si parfait, consacrer et KT.oiser ses entrailles en leur faisant con- ^Toir un Dieu 1 Ah 1 si telles furent les fa- ^T$ accordées aux simples serviteurs, quels irent être les présents faits h Pépouse I uelle pureté I quelle beauté rimmortel oux dût-il communiquer, par ses divins abrassemenls,À un cœur qu*il daignait s'at- ■bec par des nœuds si étroits et si noueux 1... Je m'arrête, parce que je sens que t/ression manque k ma pensée, et que.ma nsée elle-môiDe est trop au-dessous des ^rveiltes dont j'ai à vous entretenir, assois au troisième rapport qui unit ^'^ glorieuse Vierge à la Divinité. Elle ^t ltà$ seulement fille et épouse , elle est re. i:*e$t ici le privilège le plus singulier Marie, son titre le plus incommunicable, le comble de sa gloire : car, quoiqu'elle t nie du Père par une adoption toute spée, et épouse de l'Esprit-Saint d*une mare inelTcible qui ne convient qu'à elle l^-tOn peut toutefois, dans un sens moins îvé et moins rigoureux, mais véritable , ^•ler le nom d'enfants de Dieu à tous les 't^^s, et celui d'épouses à toutes les vier- ; et rF.criture elle-même s'exprimeainsi.
S quelle autre que Marie a jamais été umée la mère de son DieuT Quelle autre jnçii dans son sein, a enfanté, a nourri (ou lait le Fils deTËternel? 0 merveille,
qui achève do confondre notre faible raison,, et qui renverse tout l'ordre naturel de nos idées i 0 dignité, qu'on ne peut comparer h aucune autre, et dont rien de connu n'approche 1 Quoi 1 celui qui donne tout à ses créatures, et qui ne refait riefî d'aucune d^elles, a pu recevoir la vie même de Marie! Celui qui a fait d'une parole tout ce qui existe, a pu être produit, selon son être hu* main et setun la chair, par celte fille de Juda III s'est nourri, il s'est accru do sa substance, lui qui donne la nourriture et l'accroissement a tout ce qui respire 1 11^ a été porté dans ses bras, lui qui soutient l'univers d*une de ses mains 1 Souverain mattre de toutes choses, il a été fils soumis, obéissant, respr'clueux de cette vierge : Et erat iubditus {Luc. ii. M.) N(m, on a beau chercher sur la terre ou dans le ciel quelque grandeur au-dessous de celle de Dieu qui puisse être mise en parallèle avec la grandeur de Marie , on n en trouve point. Saint Paul, voulant faire sentir aux Hébreux combien Jésus-Christ est élevé au-dessus de toutes les hiérarchies célestes, s'écriait : A qui d'entre les anges Dieu le ^ère a4-il jamais dit : Vous êtes mon Fili , jfe vous ai engendré aujourd'huif Cui enim aixit aliqunndo angelorum : « Filiut meu$ es tu^ ego hodie ge* nui te? 9 {Bebr. i, 5;P«a/. ii,7.)Avecun légi.r changement, et en gardant les proporiions convenables, ne puis-je pas appliquer ces paroles à mon sujet, et m'écrier è mon loiir ; A laquelle de ces sublimes intelligeuces Dieu le Fils a-t-irjamais dit : Vous êtes ma Mère, * c'est vous qui m'avez engendré en ce jour : Cui enim dixii aliquando angelorum : Mater mea e<, tu hodie genuisti me f Or, c'est ce qu'il répétera éternellement à Marie » et ce qui mettra toujours une distance immense entre elle et toutes les principautés et les puissances des cieux.
Mais pour revenir à son cœur, objet spécial de ce discours, quelles impressions, quelles influences de grâces pensez-vous qu'il ail reçues pendant les neuf mois que le Verbe incarné passa dans le sein maternel ? Quel feu ddt V allumer ce soleiK renfermé pendant si longtemps dans uu si étroit espace, et qui ne laissait encore échapper aucun r?jron au dehors I Cuolles émotions ce cœur éprouva-t-il ensuite, lorsque la bienheureuse Mère tenait dans ses bras le divin Enfant, et le pressait contre son sein I De quelle sainteté ce cœur se remplit-il pendant les trente années de commerce non interrompu, de communications et d'épanchemenis mutuels et journaliers entre le fils et la mère ! Kufint pour tout renfermer en un mot, quel dut être ce cœur, dont les sentiments réi)ondireut à la sublimité de ces incompréhensibles re* talions avec les trois personnes divines» et furent dignes en tout de la fille, dé l'épouse et de la mère d'un Dieu 1
Disons quelque chose d'admirable ei de vrai : Manu n'est pas Dieu , sans doute, si vous considérez sa nature et sa personnel l'infini tout entier la sépare d'un souverain Etre ; et malheur à qui voudrait confondre
